حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرَاهُ فُلاَنًا. لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ. قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا ". لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا ـ لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ،
Le Prophète ﷺ a expliqué que ce qui est interdit par l’allaitement est identique à ce qui est interdit par la filiation : comme la mère, la sœur, la tante maternelle ou paternelle, etc. De même, l’allaitement autorise ce que la naissance autorise.
Enseignements
Le hadith est une base en matière de règles de l’allaitement (ar‑riḍâ‘).
Ibn Ḥajar a dit : « Sa parole : “L’allaitement rend illicite ce que rend illicite la naissance” signifie aussi qu’il rend licite certains droits : le regard, l’isolement et le voyage [avec les proches par allaitement], à l’instar des proches par le sang, mais sans le reste des jugements spécifiques de la maternité, de l'héritage, l'obligation de subvenir aux besoins, l'affranchissement, le témoignage ou encore la loi du talion. »
Établissement du caractère perpétuel de l’interdiction par l’allaitement.
D’autres hadiths indiquent que l’interdiction par l’allaitement est établie par cinq tétées bien identifiées, dans les deux premières années.
Les femmes interdites par la parenté : les mères — y entrent les grand‑mères, aussi haut qu’elles soient du côté de la mère ou du père — ; les filles — y entrent filles, petites‑filles, etc. — ; les sœurs, qu’elles soient utérines, du côté du père ou de la mère ; les sœurs des grands-parents; les tantes paternelles et maternelles ; les nièces (filles de frère et de sœur.
Les interdites par allaitement : est interdit par l’allaitement ce qui est interdit par la parenté ; toute femme interdite par la naissance a son équivalent interdit par l’allaitement, sauf la mère du frère et la sœur du fils par allaitement, qui ne sont pas interdites.
Explication en arabe
بيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة والنسب من خال أو عم أو أخ...، وتبيح الرضاعة ما تبيح الولادة من الأحكام.
الحديث قاعدة في أحكام الرضاع.
قال ابن حجر: قوله: (الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة) أي: وتبيح ما تبيح، وهو بالإجماع فيما يتعلق بتحريم النكاح وتوابعه، وانتشار الحرمة بين الرضيع وأولاد المرضعة، وتنزيلهم منزلة الأقارب في جواز النظر والخلوة والمسافرة، ولكن لا يترتب عليه باقي أحكام الأمومة من التوارث ووجوب الإنفاق والعتق بالملك والشهادة والعقل وإسقاط القصاص.
إثبات حكم التحريم بالرضاع تحريمًا مؤبدًا.
دلت الأحاديث الأخرى أن التحريم بالرضاعة يثبت بخمس رضعات معلومات، وأن تكون في السنتين الأوليين.
المحرمات بالنسب هن: الأمهات، ويدخل فيهنَّ الجدات، وإن علون من قبل الأمّ أو الأب. والبنات: ويدخل فيهنَّ بنات البنات، وبنات الأولاد، وإن سفلن. والأخوات: سواء أكنّ من قبل الأب والأم، أو من قبل أحدهما. والعمَّات: ويدخل فيهنّ جميع أخوات الأب الشقيقات وغير الشقيقات، وكذلك جميع أخوات أجدادك، وإن علون. والخالات: ويدخل فيهنّ جميع أخوات الأم الشقيقات، وغيرهنّ، وكذلك جميع أخوات الجدات، وإن علون، سواء أكنَّ جدات من الأب أم من الأم. وبنات الأخ، وبنات الأخت، ويدخل فيهنَّ بناتهنَّ، وإن سفلن.
المحرمات بالرضاع، فيحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، فكل امرأة حَرُمت من النسب حَرُمَ مثلها من الرضاع إلا أم أخيه وأخت ابنه من الرضاع فلا تحرم.
