حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
D'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Quiconque apporte une chose nouvelle dans notre affaire qui n'en fait pas partie, alors cela est rejeté . » Unanimement reconnu authentique [Bukhârî et Muslim]. Et chez Muslim : « Quiconque accomplit une œuvre qui n'est pas sur notre affaire, est alors rejetée. »
Rapporté par Al-Boukhari (n° 2697), Muslim (n° 1718a, 1718b), Abou Daoud (n° 4606), Ibn Maja (n° 14) et Ahmad (n° 23975, 24298, 24840, 24995, 25124).
Le Prophète ﷺ explique que quiconque invente quelque chose dans la religion ou accomplit une œuvre qui n'a pas été indiquée par une preuve issue du Livre et de la Tradition, alors ceci sera rejeté pour la personne l'ayant accompli et ce ne sera pas accepté auprès d'Allah.
Enseignements
Les adorations sont fondées sur ce qui est venu dans le Livre et la Tradition. Ainsi, nous n'adorons Allah que par ce qu'Il a prescrit et non pas par les innovations et les choses nouvelles.
La Religion n'est pas selon l'opinion ni l'approbation, mais plutôt elle est selon le suivi du Messager d'Allah ﷺ.
Ce hadith est une preuve de la perfection de la Religion.
L'innovation désigne tout ce qui a été introduit comme nouveau dans la Religion et qui n'existait pas à l'époque du Prophète ﷺ et de ses Compagnons, que ce soit une croyance, une parole, ou une œuvre.
Ce hadith est un fondement parmi les fondements de l'Islam. Il est comme la " balance " des œuvres. En effet, tout comme toute œuvre qui ne vise pas le Visage d'Allah ﷻ, alors la personne n'en retire aucune rétribution ; de même, toute œuvre qui n'est pas conforme à ce que le Messager d'Allah ﷺ a apporté, alors la personne voit cette œuvre être rejetée.
Les choses nouvelles interdites concernent ce qui a trait aux affaires religieuses et non pas ce qui a trait aux affaires mondaines.
Explication en arabe
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن اخترَعَ في الدِّينِ أو عَمِلَ عملًا لم يَدُل عليه دليلٌ من الكتاب والسنة، فهو مَردودٌ على صاحبِه غير مقبول عند الله.
العبادات مبناها على ما جاء في الكتاب والسنة، فلا نعبد الله تعالى إلا بما شَرَعَ لا بالبدع والمُحْدَثات.
الدين ليس بالرأي والاستحسان، وإنما بالاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم.
هذا الحديث دليلٌ على كمال الدين.
البدعة هي كل ما أُحْدِثَ في الدين ولم يَكنْ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من عقيدةٍ أو قولٍ أو عملٍ.
هذا الحديث أصلٌ من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال، فكما أنَّ كلَّ عَمَلٍ لا يُراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كلُّ عمل لا يكون وِفْقَ ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مردود على عامله.
المُحْدَثات المنهي عنها ما كان من أمور الدين وليس الدنيا.
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (27)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (26329)
Chou'ayb al-Arna'outفيه] محمد بن خالد بن عبد الله وهو الواسطي الطحان؛ ضعفه غير واحد، ولكن تابعه محمد بن الصباح الدولابي — تخريج صحيح ابن حبان (26)
AuthentiqueMuslimصحيح — صحيح مسلم (1718)
Abou Daoudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4606)
AuthentiqueIbn Taymiyyaصحيح — نظرية العقد (14)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (27)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (26)
Ad-Daraqoutniحكى فيه الخلافَ على إبراهيمَ بنِ سعدٍ، ثمَّ قال]: رواه سَهلُ بنُ صُقَيرٍ الخلاطيُّ، عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ في ذِكرِ الزُّهْريِّ. والصَّحيحُ قولُ من قال فيه: عن سعدِ بنِ إبراهيمَ [محَمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِ — علل الدارقطني (3591)
Authentiqueابن القيسرانيصحيح — ذخيرة الحفاظ (4/2182)
Authentiqueالهيتمي المكيصحيح — الزواجر عن اقتراف الكبائر (1/99)
Autres versions
AuthentiqueMuttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim)Sahih Muslim 1718a
« Quiconque introduit dans notre affaire (cette religion) ce qui n’en fait pas partie, cela est rejeté.» Et dans la version de Muslim : « Quiconque accomplit un acte qui n’est pas conforme à notre voie est rejeté. »
عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (( متفق عليه)). وفي رواية لمسلم : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
Non jugéMuttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim)Riyad as-Salihin 1647
