حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique que les conditions qui sont les plus en droit d'être respectées sont celles par la cause desquelles jouir de la femme devient licite. Ce sont les conditions permises que l'épouse demande dans le contrat de mariage.
Enseignements
L'obligation de respecter les conditions que l'un des deux conjoints a imposé à l'autre, excepté si c'est une condition qui interdit une chose licite ou autorise une chose illicite.
Le respect des conditions du mariage est plus important que les autres du fait qu'elles entrainent la permission des rapports intimes.
Le statut considérable qu'a le mariage en Islam, du fait qu'il a insisté sur le respect de ses conditions.
Explication en arabe
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أولى الشروط بالوفاء هو ما كان سببًا في حِلِّ التَّمَتُّعِ بالمرأة، وهي الشروط المباحة التي تطلبها الزوجة في عقد النكاح.
وجوب الوفاء بالشروط التي التزم بها أحد الزوجين للآخر، إلا شرطًا حَرَّمَ حلالًا أو أَحَلَّ حرامًا.
الوفاء بشروط النكاح آكَدُ من غيرها؛ لأنها في مُقابل استحلال الفروج.
عظم مكانة الزواج في الإسلام، حيث أَكَّدَ على الوفاء بشروطه.
Jugements des savants
Savant
Jugement
Portée
Ouvrage
Al-Boukharim. 256 H
Authentiqueصحيح
Le hadith
صحيح البخاريn° 2721
Jugements sur d’autres versions (8)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (1547)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (2139)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (17362)
AuthentiqueAl-Boukhariصحيح — صحيح البخاري (5151)
Abou Daoudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2139)
AuthentiqueIbn Taymiyyaصحيح — مجموع الفتاوى (32/160)
AuthentiqueIbn 'Outhayminثابت — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (10/207)
Authentiqueابن حزمصحيح — المحلى (9/518)
Autres versions
AuthentiqueMuttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim)Sahih al-Boukhari 5151