Le Prophète ﷺ s'est enquis de Thâbit ibn Qays. Alors, un homme a dit : " Ô Messager d'Allah ! Moi, je vais m'en enquérir pour toi. " Alors, il alla chez lui et le trouva assis dans sa demeure, la tête baissée. Il lui a alors demandé : " Qu'est-ce que tu as ? " Il a alors répondu : " Un mal... Il levait sa voix au-dessus de la voix du Prophète ﷺ alors assurément il a rendu vaine son œuvre et il est parmi les habitants de l'Enfer ! " La personne repartit et informa le Prophète ﷺ que Thâbit avait dit ceci et cela. Mais il retourna une autre fois avec une immense bonne nouvelle. En effet, le Prophète ﷺ lui a dit : " Retourne vers lui et dis-lui : " Certes, tu n'es pas parmi les gens de l'Enfer ; plutôt, tu es parmi les gens du Paradis ! "
Le Prophète ﷺ s'est enquis de thâbit ibn Qays (qu'Allah l'agrée) et a demandé après lui. Alors, un homme a dit : " Je vais t'apporter des nouvelles de lui et trouver la raison de son absence. " Alors, il alla chez lui et le trouva dans sa demeure, attristé et la tête baissée. Il lui demanda alors : " Qu'est-ce que tu as ? " Thâbit l'informa alors de ce qu'il y avait de mauvais en lui car Il levait sa voix au-dessus de la voix du Prophète ﷺ. Et Allah avait promis à quiconque faisait cela qu'Il rendrait vaine son œuvre et qu'il serait parmi les habitants de l'Enfer !
La personne revint donc auprès du Prophète ﷺ et l'informa de cela. Alors, le Prophète ﷺ lui ordonna de repartir vers Thâbit et de lui annoncer la bonne nouvelle qu'il n'était pas parmi les gens de l'Enfer mais plutôt parmi les gens du Paradis ! Cela parce que sa voix était naturellement élevée et parce qu'il était l'orateur du Messager d'Allah ﷺ ainsi que celui des partisans (Al Ansâr).
Enseignements
L'explication du mérite de Thâbit ibn Qays (qu'Allah l'agrée) et qu'il est parmi les habitants du Paradis.
Le souci du Prophète ﷺ à l'égard des Compagnons et le fait qu'il ﷺ s'enquérait d'eux.
La crainte des Compagnons (qu'Allah les agrée) et leur peur que leurs œuvres ne soient vaines.
L'obligation de la bonne attitude dans la manière de s'adresser au Prophète ﷺ de son vivant et le fait de baisser la voix au moment d'écouter sa Tradition après sa mort.
Explication en arabe
افتَقَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثابتَ بن قيس رضي الله عنه وسَألَ عنه، فقال رَجلٌ: أنا أَجِدُ لك خَبرَه، وسببَ تغيُّبِه، فذهَبَ إليه فوجَدَه حَزينًا مُطرقاً رَأسَه في بَيتِه، فسَأَلَه: ما شأنُكَ؟ فأخبَرَه ثابتٌ ما به مِن الشَّرِّ؛ لأنَّه كان يَرفَعُ صَوْتَه فوقَ صَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدْ تَوعَّدَ اللهُ من فعل ذلك ببطلان عمَلِه، وأنه من أهل النار!
فرجَع الرَّجلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبَرَه بذلك، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ إلى ثابتٍ ويبشِّره بأنَّه ليس مِن أهلِ النَّارِ ولكن من أهلِ الجَنَّةِ، وذلك لأنَّ صَوتَه كان مُرتفِعًا خِلْقةً، ولأنَّه كان خَطيبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخَطيبَ الأنْصارِ.
بيان فضل ثابت بن قيس رضي الله عنه وأنّه مِن أهل الجنة.
اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة وتفقُّده لهم.
خشية الصحابة رضوان الله عليهم وخوفهم مِن أن تُحْبَطَ أعمالُهم.
وجوب الأدب في خِطابِه صلى الله عليه وسلم في حياتِه، وخفض الأصوات عند سماع سُنّتِه بعد وفاته.
Abou Hatim ar-Raziالنَّاسُ لا يَرْوُونَ عن ابنِ عَونٍ، عن موسى بنِ أنَسٍ، عن أنَسٍ؛ إنَّما يروون عن موسى: أنَّ ثابِتَ... لا يقولون: أنَس. — علل ابن أبي حاتم (2644)
