Sahih al-Boukhari / Livre 62
Sahih al-Boukhari 3706
باب مَنَاقِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رضى الله عنه
Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 3706
Rapporteur : Sa‘d
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ
" أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 3706 , 4416 ), Muslim (n° 2404a , 2404b , 2404d , 2404e ), At-Tirmidhi (n° 3731 ), Ibn Maja (n° 115 , 121 ) et Ahmad (n° 1384 , 1408 , 1423 , 1427 , 1450 , 1465 , 1498 , 1514 ).
Commentaire d’Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari : vue étude
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
قَوْله : ( عَنْ سَعْد ) هُوَ اِبْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف. قَوْله : ( سَمِعْت إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ) أَيْ اِبْن أَبِي وَقَّاص. قَوْله : ( قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِلِّيٍّ ) بَيَّنَ سَعْد سَبَب ذَلِكَ مِنْ وَجْه آخَر أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف فِي غَزْوَة تَبُوك مِنْ آخِر الْمَغَازِي , وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. قَوْله : ( أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُون مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُون مِنْ مُوسَى ) أَيْ نَازِلًا مِنِّي مَنْزِلَة هَارُون مِنْ مُوسَى , وَالْبَاء زَائِدَة. وَفِي رِوَايَة سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ سَعْد " فَقَالَ عَلِيّ : رَضِيت رَضِيت " أَخْرَجَهُ أَحْمَد , وَلِابْنِ سَعْد مِنْ حَدِيث الْبَرَاء وَزَيْد بْن أ…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Boukharim. 256 H
Authentique صحيح Le hadith
صحيح البخاري n° 3706
Jugements sur d’autres versions (35)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (7951)Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح على شرط البخاري — إرواء الغليل (5/11)Faible Al-Albani منكر جداً — السلسلة الضعيفة (4937)Inventé (mawdu‘) Al-Albani موضوع — السلسلة الضعيفة (4936)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الترمذي (3724)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (93)Chou'ayb al-Arna'out متنه صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (6643)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج المسند لشعيب (1463)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرطهما — تخريج مشكل الآثار (1770)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (6927)Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (1509)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (1532)Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (1490)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (1505)Chaîne authentique Ahmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (3/56)Authentique Al-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (4416)Authentique Muslim صحيح — صحيح مسلم (2404)An-Nasa'i ما أعلم أن أحدا تابع عبد العزيز بن الماجشون على روايته عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن إبراهيم بن سعد على أن إبراهيم بن سعد قد روى هذا الحديث عن أبيه — السنن الكبرى للنسائي (8380)Chaîne bonne (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani إسناده قوي وأصله في مسلم — الإصابة في تمييز الصحابة (2/509)Ibn Hajar al-'Asqalani فيه] حكيم بن جبير متروك — مختصر زوائد البزار (2/308)Ibn Hajar al-'Asqalani قوله: منكر (ولو كان لكنته) زيادة تفرد بها ابن أبي الأزهر — لسان الميزان (7/501)Inventé (mawdu‘) Ibn Taymiyya كذب — منهاج السنة (5/30)Chaîne bonne (hasan) Ibn Kathir إسناده جيد — البداية والنهاية (7/353)Al-Haythami [روي بإسنادين] في إسناد الكبير يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف وفي الأوسط عبد الغفور وهو متروك — مجمع الزوائد (9/113)Authentique Al-Hakim صحيح على شرط الشيخين — المستدرك على الصحيحين (4635)Al-Bazzar هو الصواب — البحر الزخار (3/369)At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا أبو الصباح تفرد به الشعيثي — المعجم الأوسط (2/126)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (6643)Authentique Ibn 'Asakir صحيح — تاريخ دمشق (42/158)Abou Nou'aym غريب من حديث شعبة عن سعد عن مصعب تفرد به محمد بن عمر — حلية الأولياء (7/228)Al-Khatib al-Baghdadi هو الصواب — تاريخ بغداد (4/56)Al-Khatib al-Baghdadi هذه الزيادة ولو كان لكنته لا نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر، وكان غير ثقة يضع الحديث — العلل المتناهية (1/228)ابن القيسراني إسناده غريب عن قتادة — ذخيرة الحفاظ (4/1976)الزبيدي قيل فيه بالتواتر — لقط اللآلئ المتناثرة (31)Authentique ابن القيسراني صحيح — ذخيرة الحفاظ (1/474)
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 4416
D’après Sa‘d Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2404a
D’après Sa‘d Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2404b
D’après Sa‘d Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2404d
D’après Sa‘d Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2404e
D’après Sa‘d Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 3731
D’après Sa‘d Arabe seulement
Voir les 17 versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Ibn Maja 115
D’après Sa‘d Arabe seulement
Jugements divergents Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Ibn Maja 121
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1384
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1408
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1423
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1427
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1450
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1465
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1498
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1514
D’après Sa‘d Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 1522
D’après Sa‘d Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
السنن الكبرى للنسائي (7822)يَا عَلِيُّ : إِنَّمَا خَلَّفْتُكَ عَلَى أَهْلِي ، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي السنن الكبرى للنسائي (7823)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى السنن الكبرى للنسائي (7824)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لَيْسَ مَعِي ، أَوْ بَعْدِي نَبِيٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ ، قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَإِلا فَاسْتَكَّتَا السنن الكبرى للنسائي (7825)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي السنن الكبرى للنسائي (7826)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى السنن الكبرى للنسائي (7827)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي السنن الكبرى للنسائي (8079)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نُبُوَّةَ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ : لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَتَطَاوَلْنَا لَهَا ، فَقَالَ : ادْعُوا لِي عَلِيًّا ، السنن الكبرى للنسائي (8080)إِنَّهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ السنن الكبرى للنسائي (8110)يَا عَلِيُّ ، إِنَّمَا خَلَّفْتُكَ عَلَى أَهْلِي ، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي السنن الكبرى للنسائي (8111)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى السنن الكبرى للنسائي (8112)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا النُّبُوَّةَ السنن الكبرى للنسائي (8113)يَا عَلِيُّ ، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا النُّبُوَّةَ السنن الكبرى للنسائي (8114)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي السنن الكبرى للنسائي (8115)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نُبُوَّةَ ، قَالَ سَعِيدٌ : فَلَمْ أَرْضَ حَتَّى أَتَيْتُ سَعْدًا ، فَقُلْتُ : شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ ابْنُكَ عَنْكَ ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ وَانْتَهَرَنِي ، فَقُلْتُ : أَمَّا عَلَى هَذَا فَلا ، فَقَالَ : مَا هُوَ السنن الكبرى للنسائي (8116)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ، قَالَ سَعِيدٌ : فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِذَلِكَ سَعْدًا ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : مَا حَدِيثٌ حَدَّثَنِي بِهِ عَنْكَ عَامِرٌ ، فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَقَالَ : سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، السنن الكبرى للنسائي (8117)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، فَقَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ : رَضِيتُ رَضِيتُ ، فَسَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : بَلَى ، بَلَى السنن الكبرى للنسائي (8118)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى السنن الكبرى للنسائي (8119)أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي السنن الكبرى للنسائي (8120)وَاحِدَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، لا أَسُبُّهُ مَا ذَكَرْتُ حِينَ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، فَأَخَذَ عَلِيًّا ، وَابْنَيْهِ ، وَفَاطِمَةَ ، فَأَدْخَلَهُمْ تَحْتَ ثَوْبِهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَبِّ هَؤُلاءِ أَهْلِي وَأَهْلُ بَيْتِي ، وَلا أَسُبُّهُ حِينَ خَلَّفَهُ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا السنن الكبرى للنسائي (8121)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا النُّبُوَّةَ المستدرك على الصحيحين (3221)أَمَّا قَوْلُكَ تَقُولُ قُرَيْشٌ مَا أَسْرَعَ مَا تَخَلَّفَ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ ، وَخَذَلَهُ ، فَإِنَّ لَكَ بِي أُسْوَةً ، قَدْ قَالُوا سَاحِرٌ ، وَكَاهِنٌ ، وَكَذَّابٌ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ؟ وَأَمَّا قَوْلُكَ أَتَعَرَّضُ المستدرك على الصحيحين (4594)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ ، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَخَلِيفَتِي صحيح ابن حبان (6799)أَمَا تَرْضَىأَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي صحيح ابن حبان (7084)أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى صحيح ابن حبان (7085)أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي
Sur le même sujet
Non jugé Mousnad Ahmad 10842
D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 14111
D’après Jâbir ibn 'Abdillah + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 25834
D’après Asmâ bint Umays + 1 autre version Arabe seulement
Hadith précédent n° 3705 Hadith suivant n° 3707
