Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Sahih al-Boukhari 4386
Rapporteur :Imrân ibn Housayn
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ، جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ جَاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ "
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ". قَالُوا أَمَّا إِذْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ "
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 4386, 3190, 3191, 4365, 7418), At-Tirmidhi (n° 3951) et Ahmad (n° 18981, 19040, 19063).
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
حَدِيث عِمْرَان , أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي بَدْء الْخَلْق , وَالْغَرَض مِنْهُ قَوْله : " فَجَاءَ نَاس مِنْ أَهْل الْيَمَن فَقَالَ اِقْبَلُوا الْبُشْرَى " وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّ قُدُوم وَفْد بَنِي تَمِيم كَانَ سَنَة تِسْع وَقُدُوم الْأَشْعَرِيِّينَ كَانَ قَبْل ذَلِكَ عَقِب فَتْح خَيْبَر سَنَة سَبْع , وَأُجِيبَ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون طَائِفَة مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ قَدِمُوا بَعْد ذَلِكَ.…
Lire la suite
Jugements des savants
Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).
Autres versions
Authentique
Sahih al-Boukhari 3190
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Authentique
Sahih al-Boukhari 3191
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Authentique
Sahih al-Boukhari 4365
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Authentique
Sahih al-Boukhari 7418
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Authentique
Jami' at-Tirmidhi 3951
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 18981
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Voir les 9 versions
Non jugé
Mousnad Ahmad 19040
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 19063
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Authentique
Mishkat al-Masabih 5698
D’après Imrân ibn Housayn Arabe seulement
Également rapporté par… (22)
- الأسماء والصفات للبيهقي (497)اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ , وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ , وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
- الأوائل لابن أبي عاصم (153)كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرَهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
- البحر الزخار بمسند البزار (3063)أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا : إِذْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَاءَ نَاسٌ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ قَبِلْنَاهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
- التوحيد لابن منده (7)كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ
- التوحيد لابن منده (8)كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
- التوحيد لابن منده (600)اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا
- السنن الكبرى للبيهقي (16263)كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجلَّ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
- السنن الكبرى للبيهقي (16264)كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرَهُ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
- العظمة (132)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ لا شَيْءَ غَيْرُهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ
- العلو للعلي الغفار الذهبي (106)كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
- القضاء والقدر للبيهقي (5)كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
- الكفاية في علم الرواية للخطيب (303)اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَرُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ قَبِل
- المعجم الكبير للطبراني (14922)اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَرُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، فَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : قَدْ قَبْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
- المعجم الكبير للطبراني (14924)كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (1541)اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَرُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، قَالَ : وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
- دلائل النبوة للبيهقي (2112)أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ , قَالُوا : بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ قَبْلِنَا ,
- صحيح ابن حبان (6276)كَانَ اللَّهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1296)اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ تَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ
- مسند الروياني (108)أَبْشِرُوا بَنِي تَمِيمٍ ! قَالُوا : بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا قَدْ قَبِلْنَاهَا
- مشكل الآثار للطحاوي (4965)كَانَ اللَّهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
- مشكل الآثار للطحاوي (4966)وَكَانَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لا شَيْءَ غَيْرُهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
- مشكل الآثار للطحاوي (4967)أَبْشِرُوا يَا أَهْلَ الْيَمَنِ ، اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : قَبْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
