Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Sahih al-Boukhari 6510
Rapporteur :ʽÂ’ishah
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو، ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ ـ أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، يَشُكُّ عُمَرُ ـ فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ "
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ". ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ " فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ". حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 6510).
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
قَوْله ( عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ) أَيْ اِبْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ. قَوْله ( إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بَيْن يَدَيْهِ رَكْوَةٌ أَوْ عُلْبَةٌ ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ. قَوْله ( شَكَّ عُمَرُ ) هُوَ اِبْن سَعِيد بْن أَبِي حُسَيْن رَاوِيهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْوَفَاةِ النَّبَوِيَّةِ بِلَفْظِ " يَشُكُّ عُمَرُ " وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ " شَكَّ اِبْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ". قَوْله ( فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَهُ ) عِنْد الْكُشْمِيهَنِيِّ " يَدَيْهِ " بِالتَّثْنِيَةِ وَكَذَا تَقَدَّمَ لَهُمْ فِي الْوَفَاةِ النَّبَوِيَّةِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ أَوَّلُهُ قِصَّةُ السِّوَاكِ فَاخْتَصَرَهُ الْمُؤَلِّفُ هُ…
Lire la suite
Jugements des savants
Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).
Autres versions
Authentique
Mishkat al-Masabih 5959
D’après ʽÂ’ishah Arabe seulement
Également rapporté par… (4)
- الأنوار في شمائل النبي المختار (1207)لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ . ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ : فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ
- الثبات عند الممات لابن الجوزي (20)لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ، ثُمَّ نَضَبَ يَدَهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى حَتَّى قُبِضَ ، وَمَالَتْ يَدُهُ
- المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي (423)لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٌ ، ثُمَّ يَصُبُّ يَدَهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى . حَتَّى مَاتَ وَمَالَتْ يَدَهُ
- دلائل النبوة للبيهقي (3141)لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ، ثُمَّ نَصَبَ إِصْبَعَهُ الْيُسْرَى ، فَجَعَلَ ، يَقُولُ : فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ، حَتَّى قُبِضَ ، وَمَالَتْ يَدُهُ
