Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Parole de compagnon (mawquf) Sahih al-Boukhari 7298
Rapporteur : Abdoullah ibn Umar
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ". فَنَبَذَهُ وَقَالَ " إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا " فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 7298 , 5867 , 6651 ), Muslim (n° 2091a ), An-Nasa’i (n° 5164 , 5215 , 5275 , 5290 ), Malik (n° 1711 ) et Ahmad (n° 4998 , 5150 , 5587 , 5621 , 5700 , 5735 , 6049 ).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sahih Muslim 2091a
Commentaire d’Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari : vue étude
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
قَوْله ( حَدَّثَنَا سُفْيَان ) هُوَ الثَّوْرِيّ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمِزِّيُّ. قَوْله ( عَنْ اِبْن عُمَر ) فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي نُعَيْم بِسَنَدِهِ سَمِعْت اِبْن عُمَر. قَوْله ( فَاتَّخَذَ النَّاس خَوَاتِيم مِنْ ذَهَبَ ) وَفِيهِ " فَنَبَذَهُ وَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَلْبَسهُ أَبَدًا فَنَبَذَ النَّاس خَوَاتِيمهمْ " اِقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْمِثَال لِاشْتِمَالِهِ عَلَى تَأَسِّيهمْ بِهِ فِي الْفِعْل وَالتَّرْك , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح مَا يَتَعَلَّق بِخَاتَمِ الذَّهَب فِي " كِتَاب اللِّبَاس " قَالَ اِبْن بَطَّال بَعْد أَنْ حَكَى الِاخْتِلَاف فِي أَفْعَاله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مُحْتَجًّا لِمَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ بِحَدِيثِ الْبَاب , لِأَنَّهُ خَلَعَ خَ…
Lire la suite
Jugements des savants
Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 5867
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 6651
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2091a
Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) se fit faire une bague en or. Quand il la portait, il tournait le chaton à l'intérieur de sa paume. Les gens firent alors de même. Puis, il s'assit sur le minbar, l'ôta et déclara : «…
أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ " . فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا " . فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
D’après Abdoullah ibn Umar Expliqué
Jugements divergents Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 5164
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 5215
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 5275
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Voir les 15 versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 5290
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Al-Mouwatta de Malik 1711
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 4998
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5150
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5587
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5621
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5700
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5735
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 6049
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Également rapporté par… (22)
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (349)اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ ، فَصَنَعَ النَّاسُ ، ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ فَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَس الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (438)إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ السنن الكبرى للنسائي (9104)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمَ ذَهَبٍ ، فَلَبِسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبِسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ السنن الكبرى للنسائي (9167)إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسَهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ تاريخ دمشق لابن عساكر (2556)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا تاريخ دمشق لابن عساكر (2557)اتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (61280)كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا حديث إسماعيل بن جعفر (17)إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ شعب الإيمان للبيهقي (5854)كُنْتُ صَنَعْتُ خَاتَمًا ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا شعب الإيمان للبيهقي (5855)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا صحيح ابن حبان (5608)كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ صحيح ابن حبان (5609)لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا فوائد تمام الرازي (410)إِنِّي كُنْتُ اتَّخَذْتُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَكُنْتُ إِذَا لَبِسْتُهُ جَعَلْتُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي ثُمَّ نَزَعَهُ فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ايْمُ اللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا مستخرج أبي عوانة (6835)اصْطَنَعَ خَاتَمًا مَنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ مستخرج أبي عوانة (6836)صَنَعَ خَاتَمًا مَنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمًا مَنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَعَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ صَنَعْتُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ مستخرج أبي عوانة (6837)صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبَ ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمًا مَنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَعَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ صَنَعْتُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ مستخرج أبي عوانة (6838)اصْطَنَعْتُ خَاتَمًا ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ! ، فَنَبَذَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ مستخرج أبي عوانة (6856)صَنَعَ خَاتَمًا مَنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى ، وَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَعَهُ ، وَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمُ ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي مسند أبي يعلى الموصلي (5787)كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي فَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا مسند الموطأ للجوهري (345)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا . فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ مشكل الآثار للطحاوي (1214)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ , ثُمَّ قَامَ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا , فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1076)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
Sur le même sujet
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 12259
D’après Anas ibn Mâlik + 17 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 11551
D’après Anas ibn Mâlik + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 4504
D’après Abdoullah ibn Umar + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 12473
D’après Anas ibn Mâlik + 3 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 5111
D’après Abdoullah ibn Umar + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 12706
D’après Anas ibn Mâlik + 4 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 7297 Hadith suivant n° 7299
