Chaîne authentique
selon Zoubayr 'Ali Zai
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Les Chamaïl de at-Tirmidhi 93
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، وَيَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ.
حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 5873 ), Muslim (n° 2091d ), An-Nasa’i (n° 5293 ) et Ahmad (n° 4504 , 5989 ). Cité dans Les Chamaïl de at-Tirmidhi (n° 93).
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne authentique Sahih Isnād La chaîne seule
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 5873
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2091d
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 5293
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 4504
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5989
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Également rapporté par… (9)
السنن الكبرى للبيهقي (6988)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ , فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ , ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، حَتَّى وَقَعَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ , نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ السنن الكبرى للنسائي (9170)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ ، فَأَلْقَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، قَالَ : ثُمَّ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَدْخَلَهُ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ كَانَ الشمائل المحمدية للترمذي (92)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ ، وَيَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ , نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ الطبقات الكبرى لابن سعد (1390)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَهُ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ شرح السنة (3036)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، وَكَانَ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمانَ حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ ، نَقْشُهُ : مُحمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ شعب الإيمان للبيهقي (5852)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فِي يَدِهِ مستخرج أبي عوانة (6850)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مَنْ وَرِقٍ ، وَكَانَ يُخْتَمُ بِهِ الصُّحُفَ مصنف ابن أبي شيبة (24543)اتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ مصنف ابن أبي شيبة (24546)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَكَانَ فِي يَدِهِ , ثُمَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ , ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ , ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ حَتَّى وَقَعَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ , وَكَانَ نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
Sur le même sujet
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2091a
Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) se fit faire une bague en or. Quand il la portait, il tournait le chaton à l'intérieur de sa paume. Les gens firent alors de même. Puis, il s'assit sur le minbar, l'ôta et déclara : «…
أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ " . فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا " . فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
D’après Abdoullah ibn Umar + 15 autres versions Expliqué
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 12259
D’après Anas ibn Mâlik + 17 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 11551
D’après Anas ibn Mâlik + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 12473
D’après Anas ibn Mâlik + 3 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 5111
D’après Abdoullah ibn Umar + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 12706
D’après Anas ibn Mâlik + 4 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 92 Hadith suivant n° 94
