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Hadiths expliqués

Abû Jumu'ah Al-Anṣârî est venu à nous et a dit : " Nous étions avec le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et Mu'âdh ibn Jabal était la dixième des dix [personnes présentes avec nous], nous avons alors demandé : Ô Messager d'Allah ! Y a-t-il quelqu'un qui aura une récompense plus immense que la nôtre ?

Authentique Hadiths expliqués 10573

عن ابن جُبير، قال: قَدِم علينا أبو جُمعة الأنصاري، قال: كنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومَعَنا معاذ بن جَبَل عاشرَ عشرةٍ فقلنا: يا رسول الله هل مِن أَحَدَ أعْظَمُ مِنَّا أجرًا، آمنَّا بك واتَّبَعْناك؟ قال: «وما يَمْنَعُكم من ذلك ورسولُ الله بيْن أَظْهُرِكم، يأتيكم بالوَحْي من السماء؟ بل قومٌ يأتون مِنْ بَعْدِكم يأتيهم كتابٌ بيْن لَوْحَيْن فيؤمنون به ويعملون بما فيه، أولئك أعظمُ منكم أجرًا».

Ibn Jubayr relate : « Abû Jumu'ah Al-Anṣârî est venu à nous et a dit : " Nous étions avec le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et Mu'âdh ibn Jabal était la dixième des dix [personnes présentes avec nous], nous avons alors demandé : Ô Messager d'Allah ! Y a-t-il quelqu'un qui aura une récompense plus immense que la nôtre ? Nous avons cru en toi et nous t'avons suivi. - Il a répondu : Et qu'est-ce qui vous empêcherait de cela alors que le Messager d'Allah est parmi vous et que la Révélation descend à vous du ciel ? Plutôt, il y a des gens qui viendront après vous et à qui leur parviendra un Livre entre deux reliures, ils y croiront et œuvreront selon ce qu'il s'y trouve, ces gens-là auront une récompense plus immense que la vôtre ! »

رواه البخاري في خلق أفعال العباد والطبراني

Références d’origine (6)
  • - خلق أفعال العباد، لمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، المحقق: د. عبد الرحمن عميرة، الناشر: دار المعارف السعودية – الرياض.
  • - المعجم الكبير، لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الطبراني، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية.
  • - فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني، تحقيق: محب الدين الخطيب، نشر: دار المعرفة-بيروت، 1379ه.
  • - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، تأليف محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة: الأولى، لمكتبة المعارف.
  • - إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري, أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري, الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر, الطبعة: السابعة، 1323 هـ.
  • - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م.
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Explication

Abû Jumu’ah Al-Anṣârî (qu’Allah l’agrée) informe du fait qu’il était avec le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut), qu'ils étaient dix personnes et que parmi eux se trouvait Mu’âdh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée). Ils ont alors demandé au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) : « Y a-t-il quelqu'un qui aura une récompense plus immense que la nôtre ? Nous avons cru en toi - c’est-à-dire : nous t’avons catégoriquement et totalement déclaré véridique - et nous t’avons suivi ? » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) les a informés du fait que l’affaire de la foi en lui leur avait été facilitée et qu'il en était de même concernant son suivi (sur lui la paix et le salut) car il est parmi eux et la Révélation du ciel leur parvient. Il y a des gens qui auront une récompense plus immense que la leur. Ce sont ceux qui viendront après les Compagnons et trouveront un Livre qui est le Noble Coran, ils y croiront et œuvreront selon ce qu’il s’y trouve. La signification est : ils seront meilleurs que vous de ce point de vue et auront une récompense plus immense que la vôtre de ce point de vue, même si vous êtes meilleurs qu’eux sous d’autres aspects comme le fait de les avoir devancés [dans l’Islam], d'être témoins [de la Révélation avant eux] et d'avoir déployé des efforts [dans la consolidation de la nouvelle religion]. Ainsi, dans ce hadith, il n’y a pas une preuve que des personnes autres que les Compagnons soient meilleures qu’eux car le rajout d’une récompense dans certaines affaires n’indique pas la préférence absolue. Et les Gens de la Tradition sont d’avis qu’aucune position n’équivaut à celle des Compagnons et que chaque Compagnon est meilleur que l’ensemble de quiconque viendra après eux autre que d’autres Compagnons.

Explication en arabe

يخبر أبو جُمعة الأنصاري أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عشرة نفر ومعهم معاذ بن جبل، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أحد أعظمُ منا أجرًا، فلقد آمنَّا بك -أي صدقناك تصديقًا جازمًا- واتبعناك؟ فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد سهل عليهم أمر الإيمان به واتباعه صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه بينهم يأتيهم بالوحي من السماء، ولكن هناك أناس أعظم منهم أجرًا، وهم الذين يأتون من بعد الصحابة يجدون كتابًا -وهو القرآن الكريم- فيؤمنون به ويعملون بما فيه، والمعنى أنهم خير منكم من هذه الحيثية، وأعظم أجرًا منكم فيها، وإن كنتم خيرًا منهم من جهات أخرى كالمسابقة والمشاهدة والمجاهدة، فليس في هذا الحديث دليل على أن غير الصحابة أفضل من الصحابة؛ لأن زيادة الأجر في بعض الأمور لا تدل على الأفضلية المطلقة، وأهل السنة على أن منزلة الصحبة لا تساويها منزلة، وأن كل صحابي هو أفضل من جميع مَن يأتي بعده من غير الصحابة.

  • في الحديث فضيلة عظيمة لمن آمن بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره.
  • فضيلة الصحبة لا تساويها منزلة.
  • هذا الحديث لا يدل على أفضلية غير الصحابة على الصحابة، لأن مجرد زيادة الأجر لا يستلزم ثبوت الأفضلية المطلقة.
  • فيه إشارة إلى ما ستقوم به الأمة بعده -صلى الله عليه وسلم- من جمع القرآن.

Jugements des savants

Terme du jugement d’origine, sans savant nommé : صحيح

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