Rapporteur :Abdoullah ibn Amr
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَرْجِعْ أَحَدُكُمْ فِي هِبَتِهِ إِلاَّ الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ "
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Ibn Maja (n° 2378), An-Nasa’i (n° 3689) et Ahmad (n° 6418).
Explication en arabe
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجوع في الهدية، أي استعادتها بعد أن أهداها للناس، إلا هدية الوالد لولده، فيجوز له أن يرجعها إن أراد ذلك.
- النهي عن الرجوع في الهبة والهدية.
- يستثنى من النهي عن الرجوع في الهبة هبة الوالد لولده.
Jugements des savants
| Savant | Jugement | Portée | Ouvrage |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
AuthentiqueHasan Sahih |
Le hadith |
n° 2378 |
| Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H |
AuthentiqueSahih Lighairihi |
Le hadith |
n° 2378 |
| Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H |
AuthentiqueSahih |
Le hadith |
n° 2378 |
| Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H |
AuthentiqueHasan Sahih |
Le hadith |
n° 2378 |
Jugements sur d’autres versions (1)
- AuthentiqueAl-Albani حسن صحيح — صحيح ابن ماجه (1939)
Autres versions
Authentique
Sunan an-Nasa'i 3689
D’après Abdoullah ibn Amr Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 6418
D’après Abdoullah ibn Amr Arabe seulement
Non jugé
Mishkat al-Masabih 3020
D’après Abdoullah ibn Amr Arabe seulement
Également rapporté par… (7)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1621)لَا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (11102)لا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلا الْوَالِدُ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (11103)لا يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ ، إِلا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (6287)لا يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَتِهِ إِلا وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (38005)لا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
- سنن الدارقطني (2611)لا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ , وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
- مشكل الآثار للطحاوي (4463)لا يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَةٍ إِلا وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
