Rapporteur : Ibn 'Abbâs
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ " الْقُطْ لِي حَصًى " . فَلَقَطْتُ لَهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ فَجَعَلَ يَنْفُضُهُنَّ فِي كَفِّهِ وَيَقُولُ " أَمْثَالَ هَؤُلاَءِ فَارْمُوا " . ثُمَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ
إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) qui a dit :
" Le matin d'Al 'Aqabah, alors que le Messager d'Allah ﷺ était sur sa chamelle, il ﷺ a dit : « Ramasse-moi des cailloux. » Alors, je lui ai ramassé sept cailloux qui étaient pour le jet. Il les secoua dans la paume de sa main et a dit : " Comme ceux-ci, ensuite jetez-les. " Puis, il ﷺ a dit : " Ô gens ! Attention à l’exagération dans la religion ! En effet, ce qui a anéanti ceux avant vous est l’exagération. »
Rapporté par Ibn Maja (n° 3029 ), An-Nasa’i (n° 3057 ) et Ahmad (n° 1754 , 3078 ).
Explication
Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) informe qu'il était avec le Prophète ﷺ le jour du Sacrifice, au matin, lors du jet de la stèle d'Al 'Aqabah durant le pèlerinage d'Adieu. Il ﷺ lui a alors ordonné de ramasser des petits cailloux pour les stèles. Il lui a alors ramassé sept cailloux dont chacun d'entre eux était de la taille d'un pois chiche ou d'une noisette. Alors, le Prophète ﷺ les mit dans sa main puis les secoua et dit : " Comme celles-ci dans la taille, lancez-les. " Puis, le Prophète ﷺ a mis en garde contre l’exagération, le fait de rendre difficiles les choses et le dépassement de la limite dans les affaires de la religion. En effet, c'est le dépassement de la limite, l'extrémisme et le fait d'être dur dans la religion qui a anéanti les communautés précédentes.
Enseignements
L'interdiction de l'exagération dans la religion et l'explication de sa mauvaise conséquence et issue finale et comme étant une cause de destruction. Le fait de tirer leçon de ceux qui nous ont précédés parmi les communautés [précédentes] pour éviter les erreurs dans lesquelles ils sont tombés. L'incitation au suivi de la Tradition.
Explication en arabe يُخْبِرُ ابنُ عباس رضي الله عنهما أنه كان مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ النحر صباحَ رَمي جمرةِ العقبةِ في حجة الوداع،
فأمره أن يَلقُط له حصى الجمار، فلقط له سبعَ حصيات، الواحدة منها بحجم الحِمَّص أو البُنْدُق، فوضَعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم في يدِه ثم حَرَّكَها، وقال:
بمثلِها في الحجم أرموا،
ثم حَذَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن الغُلُوِّ والتشدد ومُجاوَزَةِ الحَدِّ في أمور الدين، فإنما أهلك الأمم السابقة مجاوزة الحد والإفراط والتشدد في الدين.
النهي عن الغلو في الدين، وبيان سوء عاقبته، وأنه سبب للهلاك. الاعتبار بمن سبقنا من الأمم لِتَجَنُّبِ ما وقعوا فيه من الأخطاء. الحث على الاقتداء بالسُّنّة.
Commentaire d’As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja : vue étude
Commentaire classique
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja
قَوْله ( فَجَعَلَ يَنْقُضهُنَّ ) مِنْ نَقَضَ كَنَصْرِ أَوْ ضَرَبَ أَوْ مِنْ أَنْقَضَ بِمَعْنَى حَرَّكَ ( وَالْغُلُوّ فِي الدِّين ) أَيْ التَّشْدِيد فِيهِ وَمُجَاوَزَة الْحَدّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْحَدّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْبَحْث عَنْ بَوَاطِن الْأَشْيَاء وَالْكَشْف عَنْ عِلَلهَا.…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 3029
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 3029
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne authentique Isnaad Sahih La chaîne seule
n° 3029
Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 3029
Jugements sur d’autres versions (19)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح النسائي (3057)Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (5/177)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج زاد المعاد (2/235)Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (3871)Chaîne authentique An-Nawawi إسناده صحيح على شرط مسلم — المجموع للنووي (8/171)Chaîne authentique Ibn Taymiyya إسناده صحيح على شرط مسلم — اقتضاء الصراط المستقيم (1/327)Authentique Ibn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/180)Chaîne bonne (hasan) Ibn al-Moulaqqin إسناده حسن — البدر المنير (6/282)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3871)Authentique Ibn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (186/1)Authentique Ibn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (231/1)Authentique Ibn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (214/2)Chaîne bonne (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (274/5)Authentique Ibn Baz صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (9/135)Ad-Diya' al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (10 / 30)ابن حزم إسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة — حجة الوداع (191)Chaîne authentique عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (442)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/ 301)ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (7/133)
Autres versions
Authentique Sunan an-Nasa'i 3057
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 1754
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 3078
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Également rapporté par… (26)
أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1102)نَاوِلْنِي حَصَيَاتٍ ، فَنَاوَلْتُهُ حَصَى الْخَذْفِ ، فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُنَّ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : بِمِثْلِهِنَّ بِمِثْلِهِنَّ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (36)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ , فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3390)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3391)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3392)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق الصنعاني (175)يَوْمَ النَّحْرِ : هَاتِ ، وَالْقُطْ لِي حَصًى ، فَقُلْتُ : حَصَيَاتٌ مِثْلُ حَصَى الْحَذَفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الاستذكار (486)حَصَى الْخَذَفِ ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (119)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ السنة لابن أبي عاصم (85)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ السنن الصغير للبيهقي (774)هَاتِ فَالْقَطْ لِي حَصًى فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ ، فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ . بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ السنن الكبرى للبيهقي (8826)هَاتِ فَالْقُطْ لِي حَصًى ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ , فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ , بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ , وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ السنن الكبرى للنسائي (3948)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قِبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الطبقات الكبرى لابن سعد (1846)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المستدرك على الصحيحين (1644)هَاتِ الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وُضِعْنَ فِي يَدِهِ قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المعجم الأوسط للطبراني (2246)هَاتِ ، الْتَقِطْ لِي حَصَيَاتٍ ، فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ , فَقَالَ : بِمِثْلِ هَؤُلاءِ فَارْمُوا ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المعجم الكبير للطبراني (12586)غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ : هَاتِ الْتَقِطْ , فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْحَذْفِ , فَلَمَّا وُضِعْهنَ فِي يَدِهِ , قَالَ : نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ثَلاثَ مِرَارٍ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ المعجم الكبير للطبراني (15160)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المنتقى من السنن المسندة (469)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الوسيط في تفسير القرآن المجيد (262)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ حجة الوداع لابن حزم (136)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ حلية الأولياء لأبي نعيم (2202)هَاتِ الْقُطْ لِي ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : نَعَمْ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري (46)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ صحيح ابن حبان (3959)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِيالدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ صحيح ابن خزيمة (2684)هَاتِ الْقُطْ حَصَيَاتٍ هِيَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وُضِعْنَ فِي يَدِهِ ، قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ مسند أبي يعلى الموصلي (2398)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ مسند أبي يعلى الموصلي (2444)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ
Hadith précédent n° 3028 Hadith suivant n° 3030
