Sunan Ibn Maja 3115

قَوْله ( يُحِبّنَا وَنُحِبّهُ ) وَقِيلَ هُوَ عَلَى حَذْف الْمُضَاف أَيْ يُحِبّنَا أَهْله وَنُحِبّ أَهْله فَحَذَفَ الْمُضَاف وَأُقِيم الْمُضَاف إِلَيْهِ مَقَامه وَأَهْله هُمْ أَهْل الْمَدِينَة وَقِيلَ عَلَى حَقِيقَته وَهُوَ الصَّحِيح عِنْد أَهْل التَّحْقِيق إِذْ لَا نَسْتَبْعِد وَضْع الْمَحَبَّة فِي الْجِبَال وَفِي الْجِذْع الْيَابِس حَتَّى حَنَّ إِلَيْهِ قَوْله ( عَلَى تُرْعَة ) بِضَمٍّ فَسُكُون فِي الصِّحَاح هِيَ الْبَاب وَفِي الْحَدِيث إِنَّ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَع الْجَنَّة وَيُقَال التُّرْعَة الرَّوْضَة وَيُقَال الدَّرَجَة وَالتُّرْعَة أَيْضًا أَفْوَاه الْجَدَاوِل حَكَاهُ بَعْضهمْ وَذَكَرَ السُّيُوطِيُّ عَنْ النِّهَايَة أَنَّ التُّرْعَة فِي الْأَصْل الرَّوْضَة عَلَى الْ…