Aller au contenu
Assabile

Sunan Ibn MajaLivre 33

Sunan Ibn Maja 3753

باب الْقَصَصِ

Jugements divergents 4 jugements de savants Sunan Ibn Maja 3753

Rapporteur :Abdoullah ibn Amr

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏

"‏ لاَ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Ibn Maja (n° 3753) et Ahmad (n° 6374).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقص على الناس، والقصص التحدث ويستعمل في الوعظ، إلا أمير أو مأمور أو مراء، قيل: هذا في الخطبة والخطبة من وظيفة الإمام، فإن شاء خطب بنفسه وإن شاء نصب نائبا يخطب عنه، وأما من ليس بإمام ولا نائبا عنه إذا تصدر للخطبة فهو ممن نصب نفسه في هذا المحل رياء، وقيل: بل القصاص والوعاظ لا ينبغي لهما الوعظ والقصص إلا بأمر الإمام، وإلا لدخلا في المرائي، وهو القسم الثالث، وذلك لأن الإمام أدرى بمصالح الخلق ولا ينصب إلا من يكون أكثر نفعا بخلاف من نصب نفسه قد يكون ضرره أكثر فقد يفعل ذلك رياء، ويدخل في ذلك العالم الرباني المأمور بالأمر الشرعي.

  • في قوله لا يقص خبر لا نهي أي لا يصدر هذا الفعل إلا عن هؤلاء الثلاثة، أو هو نهي عن القص إلا من الأول والثاني، فمن لم يكن كذلك فهو من القسم الثالث.
  • الفرق بين المذكر والواعظ والقاص أن المذكر الذي يذكر الناس آلاء الله ونعمائه ويحثهم على الشكر له، والواعظ يخوفهم بالله وينذرهم عقوبته فيروعهم به عن المعاصي، والقاص الذي يروي لهم أخبار الماضيين ويروي القصص.

Commentaire classique

As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan Ibn Maja

قَوْله ( لَا يَقُصّ عَلَى النَّاس ) الْقَصَص التَّحَدُّث وَيُسْتَعْمَل فِي الْوَعْظ قِيلَ هَذَا فِي الْخُطْبَة وَالْخُطْبَة مِنْ وَظِيفَة الْإِمَام فَإِنْ شَاءَ خَطَبَ بِنَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ نَصَبَ نَائِبًا يَخْطُب عَنْهُ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ بِإِمَامٍ وَلَا نَائِب عَنْهُ إِذَا تَصَدَّرَ لِلْخُطْبَةِ فَهُوَ مِمَّنْ نَصَبَ نَفْسه فِي هَذَا الْمَحَلّ رِيَاء وَقِيلَ بَلْ الْقُصَّاص وَالْوُعَّاظ لَا يَنْبَغِي لَهُمَا الْوَعْظ وَالْقَصَص إِلَّا بِأَمْرِ الْإِمَام وَإِلَّا لَدَخَلَا فِي الْمُرَائِي وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِمَام أَدْرَى بِمَصَالِح الْخَلْق وَلَا يَنْصِب إِلَّا مَنْ يَكُون أَكْثَر نَفْعًا بِخِلَافِ مَنْ نَصَبَ نَفْسه قَدْ يَكُون ضَرَره أَكْثَر فَقَدْ يَفْعَل ذَلِكَ رِيَاء وَفِي الزَّو…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 3753
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H AuthentiqueSahih Lighairihi Le hadith n° 3753
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 3753
Muhammad Fou'ad 'Abd al-Baqim. 1388 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 3753

Autres versions

Également rapporté par… (13)
  • الأحاديث المائة للحافظ العلامة محمد بن علي بن طولون (53)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمَورٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (996)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَائِي
  • المعجم الأوسط للطبراني (4194)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَو مَأْمُورٌ ، أَوْ مُتَكَلِّفٌ
  • المعجم الصغير للطبراني (602)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاءٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (14545)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14566)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14587)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ المدينة لابن شبة (11)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (28724)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (75086)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (56)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ،
  • مسند الشاميين للطبراني (838)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُحْتَالٌ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (5047)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُحْتَالٌ

Sur le même sujet

Thèmes

dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ