Sunan Ibn Maja 635

قَوْله ( كَانَتْ إِحْدَانَا ) أَيْ إِحْدَى أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَأْتَزِرَ أَيْ بِأَنْ تَأْتَزِرَ قَالُوا هَذَا هُوَ الصَّوَاب وَأَمَّا تَتَّزِر بِتَشْدِيدِ التَّاء فَخَطَأٌ قَوْله ( فَوْر حَيْضَتهَا ) هُوَ بِفَتْحِ الْفَاء وَسُكُون الْوَاو أَيْ مُعْظَمه مُتَعَلِّق بِأَمَرَ إِمَّا لِبَيَانِ أَنَّهُ لَا يَتَقَيَّد بِالِاتِّزَارِ فِي غَيْر الْفَوْر أَوْ لِبَيَانِ أَنَّهُ كَانَ يُبَاشِر فِي فَوْر الدَّم أَيْضًا مَا فَوْق الْإِزَار فَكَيْف بِغَيْرِهِ وَلَيْسَ الْمَقْصُود أَنَّهُ يُبَاشِر فِي غَيْر الْفَوْر بِلَا إِزَار وَإِلَى الْأَوَّل يُشِير مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ بَعْض أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ…