Non jugé
Mousnad Ahmad 12779
Rapporteur : Anas ibn Mâlik
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنْ كَانَتْ الْخَادِمُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَهِيَ أَمَةٌ تَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ
حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Rapporté par Ahmad (n° 12779 , 12318 ) et Ibn Maja (n° 4177 ).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Authentique Sunan Ibn Maja 4177
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 12318
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Également rapporté par… (4)
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (25)إِنْ كَانَتِ الْوَلِيدَةُ مِنْ وَلائِدِ الْمَدِينَةِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ الأنوار في شمائل النبي المختار (383)الْوَلِيدَةُ مِنْ وَلائِدِ الْمَدِينَةِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ , ﷺ ؛ فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ التواضع والخمول لابن أبي الدنيا (123)إِنْ كَانَتِ الْوَلِيدَةُ مِنْ وَلائِدِالْمَدِينَةِ تَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلا يَنْزِعْ يَدَهُ حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (44)إِنْ كَانَتِ الْوَلِيدَةُ مِنْ وَلائِدِ أَهْلِ الْبَيْتِ لَتَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِيَدِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ
Sur le même sujet
Authentique Riyad as-Salihin 604
Anas (qu’Allah l’agrée) a dit : « N’importe laquelle esclave parmi les esclaves de Médine pouvait prendre le Prophète (sur lui la paix et le salut) par la main et le conduire là où elle le désirait. »
عنه قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به حيث شاءت. ((رواه البخاري)).
D’après Anas ibn Mâlik + 3 autres versions Expliqué
Hadith précédent n° 12778 Hadith suivant n° 12780
