Non jugé
Mousnad Ahmad 16725
Rapporteur :Uqbah ibn ‘Âmir
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Rapporté par Ahmad (n° 16725, 16768) et Ad-Darimi (n° 3176).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Non jugé
Mousnad Ahmad 16768
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
Non jugé
Sunan ad-Darimi 3176
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
Non jugé
Mishkat al-Masabih 2140
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
Également rapporté par… (11)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5462)لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- التدوين في أخبار قزوين للرافعي (176)لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1098)لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ مِنْ إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَتْ
- تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (63)لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- فضائل القرآن للفريابي (2)لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- فضائل القرآن للقاسم بن سلام (12)لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي (113)لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1729)لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارٍ مَا احْتَرَقَتْ
- مسند عقبة بن عامر (136)لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ , ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- مسند عقبة بن عامر (141)لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ فِي إِهَابٍ , ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
- مشكل الآثار للطحاوي (762)لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمَا احْتَرَقَ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 16779
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
