Non jugé
Mousnad Ahmad 7577
Rapporteur :Abû Hurayrah
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكْرَةً فَعَوَّضَهُ سِتَّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً وَهِيَ نَاقَتِي أَعْرِفُهَا كَمَا أَعْرِفُ بَعْضَ أَهْلِي ذَهَبَتْ مِنِّي يَوْمَ زَغَابَاتٍ فَعَوَّضْتُهُ سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ سَاخِطًا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Rapporté par Ahmad (n° 7577), At-Tirmidhi (n° 3945, 3946) et An-Nasa’i (n° 3759).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Authentique
Jami' at-Tirmidhi 3945
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Jugements divergents
Jami' at-Tirmidhi 3946
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique
Sunan an-Nasa'i 3759
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Non jugé
Al-Adab al-Moufrad 596
Arabe seulement
Non jugé
Mishkat al-Masabih 3022
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Également rapporté par… (16)
- أسد الغابة (1600)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1367)لا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا ، إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- الأحاديث المختارة (3799)هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- الأدب المفرد للبخاري (593)يَهْدِي أَحَدُهُمْ فَأُعَوِّضُهُ بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ، ثُمَّ يَسْخَطُهُ وَايْمُ اللَّهِ ، لا أَقْبَلُ بَعْدَ عَامِي هَذَا مِنَ الْعَرَبِ هَدِيَّةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- الجامع لمعمر بن راشد (518)هَمَمْتُ أَلا أَتَّهِبَ إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- السنن الكبرى للبيهقي (11111)مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلانٍ ، أَهْدَى إِلِيَّ لِقْحَةً ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا فِي وَجْهِ بَعْضِ أَهْلٍ ، فَأَثَبْتُهُ مِنْهَا بِسِتِّ بَكَرَاتٍ ، فَتَسَخَّطَهَا ، فَقَدْ هَمَمْتُ ، وَاللَّهِ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلا أَنْ تَكُونَ مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ،
- السنن الكبرى للنسائي (6358)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً ، إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- المستدرك على الصحيحين (2302)مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلانٍ أَهْدَى إِلَيَّ لِقْحَةً ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا فِي وَجْهِ بَعْضِ أَهْلِهِ ، فَأَثِبْتُهُ مِنْهُ بِسِتِّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهَا ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلا أَنْ تَكُونَ مِنْ قُرَيْشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيّ
- صحيح ابن حبان (6518)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- صحيح ابن حبان (6519)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبُ إِِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- غريب الحديث للهروي (21)لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي
- غريب الحديث للهروي (22)لقد هممت أن لا أقبل هبة ، أو قال : هدية إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي
- كشف الأستار (1821)هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- مسند الحميدي (1013)أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ نَاقَةً ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ ﷺ ثَلاثًا فَلَمْ يَرْضَ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلاثًا ، فَلَمْ يَرْضَ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلاثًا ، فَرَضِيَ بِالتِّسْعِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَهَبَّ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ د
- مصنف ابن أبي شيبة (31815)هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ إلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ
- مصنف ابن أبي شيبة (31816)هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 2555
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 7059
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
Authentique
Sunan Abou Daoud 3537
D’après Abû Hurayrah Arabe seulement
