Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, dira le Jour de la Résurrection : " Ô fils d’Adam ! J’étais malade et tu ne m’as pas rendu visite… "

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, dira le Jour de le Résurrection : " Ô fils d’Adam ! J’étais malade et tu ne m’as pas rendu visite ! - La personne demandera : Ô mon Seigneur ! Comment aurais-je pu Te rendre visite alors que Tu es le Seigneur des mondes ? " Ceci signifie : Tu n’as pas besoin que je Te visite. Il répondra : " N’as-tu pas su qu’untel parmi Mes serviteurs était malade et tu ne lui as pas rendu visite ? N’as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé auprès de lui ? " Il n’y a pas d’ambiguïtés dans ce hadith lorsqu’Allah dit : " J’étais malade et tu ne M’as pas rendu visite. " En effet, il est impossible qu’Allah puisse tomber malade étant donné que la maladie est un attribut déficient et Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, est exempt de toute déficience. En fait, le sens du terme : « maladie », ici, correspond à la maladie qui a touché l’un de Ses pieux serviteurs, l’un des alliés d’Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, et qui fait partie d’eux de manière exclusive. Voilà pourquoi, Il a dit : " N’as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé auprès de lui ? " Il n’a pas dit : " Tu aurais trouvé cela auprès de Moi. " comme Il l’a dit au sujet de la nourriture et de la boisson. Plutôt, Il a dit : " Tu M’aurais trouvé auprès de lui. " Et cela prouve que le malade est proche d’Allah, Exalté soit-Il. Voilà pourquoi les savants ont dit que le malade est plus apte à être exaucé, s’il invoque Allah en faveur d’une personne ou contre elle. Sa parole : " Ô fils d’Adam ! Je t’ai demandé de Me nourrir et tu ne l’as pas fait ! " Cela signifie : Je t’ai demandé de la nourriture et tu ne M’as pas nourri. Bien entendu, il est évident qu’Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, n’a pas demandé de la nourriture pour Lui en tant que tel comme l’indique Sa parole : {( C’est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit. )} [Coran : 6/14]. Allah se passe de toute chose et Il n’a pas besoin de nourriture ou de boisson. En fait, l’un des serviteurs d’Allah était affamé, une personne l’a appris et en a été au courant mais elle ne l’a pas nourri. Ainsi donc, Sa parole, Exalté soit-Il : " N’as-tu pas su que si tu l’avais nourri, tu aurais trouvé cela auprès de Moi ? " signifie : tu aurais trouvé la récompense de cette œuvre épargnée auprès de Moi. Tout en sachant qu’une bonne action est multipliée par dix, voir même par sept cent, ou plus encore. Sa parole : " Ô fils d’Adam ! Je t’ai demandé à boire et tu ne M’as pas abreuvé ! " C’est-à-dire : Je t’ai demandé de M’abreuver mais tu ne M’as pas abreuvé. La personne a alors dit : " Ô mon Seigneur ! Comment aurais-je pu T’abreuver alors que Tu es le Seigneur des mondes ? " Cela signifie : Tu n’as nullement besoin de manger ou de boire. Alors, Allah répondra : " N’as-tu pas su qu’untel parmi Mes serviteurs était assoiffé et il t’a demandé à boire mais tu ne l’as pas abreuvé ? N’as-tu pas su que si tu l’avais abreuvé, tu aurais trouvé cela auprès de Moi ? " » Ce hadith nous indique aussi le mérite de donner à boire à ceux qui le demandent et d’abreuver les gens. Tu seras rétribué pour cet acte et tu trouveras la récompense de celui-ci bien épargnée auprès d’Allah en sachant que la bonne action est multipliée par dix, voir même par sept cent, ou plus encore.