L’invocation que le Prophète ﷺ faisait le plus était : « Ô Allah ! Notre Seigneur ! Accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu !
L’invocation que le Prophète ﷺ faisait le plus était : « Ô Allah ! Notre Seigneur ! Accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu ! »
Rapporté par Muslim (n° 2690b, 2688a, 2688b, 2690a), Al-Boukhari (n° 4522, 6389), Abou Daoud (n° 1519), At-Tirmidhi (n° 3487) et Ahmad (n° 11543, 11607, 12687, 12709, 13091, 13426, 13553).
Le Prophète ﷺ faisait souvent des invocations concises et globales dites : " Jawâmi' Ad-Du'â ", notamment la suivante : « Ô Allah ! Notre Seigneur ! Accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu ! » Ainsi, celle-ci englobe une belle part ici-bas que ce soit une subsistance agréable, une largesse de ce qui est licite, une épouse vertueuse, un enfant qui réjouit la prunelle des yeux, une science bénéfique, une œuvre pieuse, et ce qui ressemble à cela parmi les requêtes aimées et permises ; et cela englobe aussi une belle part dans l'au-dela que ce soit la préservation contre les châtiments de la tombe, lors de la station debout, l'Enfer, etc. Et à l'inverse, l'obtention de la satisfaction d'Allah, le succès des délices éternels, la proximité du Seigneur Très Miséricordieux, etc.
Enseignements
La recommandation d'invoquer par des invocations concises et globales en guise d'imitation du Prophète ﷺ.
Le plus complet est que la personne réunisse dans son invocation entre le bien d'ici-bas et celui de l'au-delà.
Explication en arabe
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ الدعاءَ بِجَوامِعِ الدعاء، ومنها:
"اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار"،
فهو يشتمل على حسنة الدنيا من رزق هنيءٍ واسع حلال، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة، وحسنة الآخرة من السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم.
استحباب الدعاء بالأدعية الجامعة، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
الأكمل أنْ يَجمعَ الإنسانُ في دعائه بين خير الدنيا والآخرة.
Très faibleAl-Albaniضعيف جداً — السلسلة الضعيفة (3873)
FaibleAl-Albaniضعيف — ضعيف ابن ماجه (584)
FaibleAl-Albaniضعيف — ضعيف الترغيب (721)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (1306)
Bon (hasan)Al-Albaniحسن — صحيح أبي داود (1892)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (4802)
AuthentiqueChou'ayb al-Arna'outصحيح — تخريج صحيح ابن حبان (939)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (940)
Chou'ayb al-Arna'outفيه] عبيد مولى السائب لم يوثقه غير ابن حبان، ونقل الحافظ في التهذيب أن ابن قانع وابن منده وأبا نعيم ذكروه في الصحابة، وباقي رجاله ثقات — تخريج زاد المعاد (2/208)
Chou'ayb al-Arna'outفيه] عبيد ذكره [ ابن حبان] في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. — تخريج صحيح ابن حبان (3826)
AuthentiqueAl-Boukhariصحيح — صحيح البخاري (4522)
AuthentiqueAl-Boukhariصحيح — صحيح البخاري (6389)
Ibn Hajar al-'Asqalaniموقوف رجاله ثقات لكنه منقطع بين عطاء وعبد الرحمن فإن كان عطاء سمعه من الرجل فهو متصل — الفتوحات الربانية (4/378)
An-Nawawiغريب — المجموع للنووي (8/37)
Ibn al-Qayyimمحفوظ — زاد المعاد (2/208)
Ibn Kathirفي إسناده ضعف — تفسير القرآن العظيم (1/356)
