Aller au contenu
Assabile

Sahih MuslimLivre 2

Je lavais les traces de liquide séminal qui se trouvaient sur les vêtements du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ; il sortait ensuite pour la prière alors que l'on pouvait encore voir les tâches d'eau sur son vêtement.

باب حكْمِ الْمَنِيِّ ‏

Authentique hadith de Sahih Muslim Sahih Muslim 288a

Rapporteur :ʽÂ’ishah

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، أَنَّ رَجُلاً، نَزَلَ بِعَائِشَةَ فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي

أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏

ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate : « Je lavais les traces de liquide séminal qui se trouvaient sur les vêtements du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut); il sortait ensuite pour la prière alors que l'on pouvait encore voir les tâches d'eau sur son vêtement. » Dans une version de Muslim : « ...je le frottais vivement sur le vêtement du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) qui priait ensuite en le portant ».

Rapporté par Muslim (n° 288a, 288b, 288c), Abou Daoud (n° 371), An-Nasa’i (n° 297) et Ahmad (n° 22935, 23518, 23792).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

ʽÂ'ishah (qu’Allah l’agrée) évoque le fait que du sperme, résultant de l’état de grande impureté (« Al-Janâbah »), se trouvait parfois sur le vêtement du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut). Tantôt, lorsque le sperme était encore humide, elle lavait le vêtement avec de l’eau et le Prophète (sur lui la paix et le salut) sortait prier avec avant même qu’il ne sèche ; tantôt, lorsque le sperme avait déjà séché, elle devait le frotter vigoureusement et le Prophète (sur lui la paix et le salut) priait ensuite avec.

Explication en arabe

تذكر عائشة رضي الله عنها : أنه كان يصيب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم المني من الجنابة، فتارة يكون رطبا فتغسله من الثوب بالماء، فيخرج إلى الصلاة، والماء لم يجف من الثوب، وتارة أخرى، يكون المني يابسًا، وحينئذ تفركه من ثوبه فركًا، فيصلى فيه.

  • فضيلة عائشة -رضي الله عنها- لخدمتها النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • طهارة المني، وعدم وجوب غسله من البدن والثياب وغيرها، ويكفي فركه.
  • استحباب إزالته عن الثوب والبدن فيغسل رطبًا، ويفرك يابسًا.

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Muslimm. 261 H Authentiqueصحيح Le hadith صحيح مسلم n° 288
Jugements sur d’autres versions (14)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (372)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (24378)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (26395)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (25778)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (372)
  • Al-Haythami فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (1/284)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن أبي سفانة إلا برد بن أبي زياد تفرد به عبثر بن القاسم — المعجم الأوسط (6/57)
  • Ad-Daraqoutni حكى فيه الخلافَ على حمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، ومنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، والأعمشِ، وزيادِ بنِ كُلَيبٍ، وخالدٍ الحَذَّاءِ، ثمَّ قال]: صحيحٌ من حديثِ إبراهيمَ، عن الأسودِ، وهمَّامٍ، عن عائشةَ؛ لأنَّ حَفصَ بنَ غِياثٍ جمَعَ بينهما عن الأعمشِ، ولأنَّ الأشجَعيَّ — علل الدارقطني (3696)
  • Ad-Daraqoutni تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد، عَنه. — أطراف الغرائب (2/486)
  • AuthentiqueIbn 'Asakir حسن صحيح — معجم الشيوخ (2/854)
  • Al-'Ayni فيه] عيسى بن ميمون مولى القاسم ضعيف — نخب الافكار (1/456)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/126)
  • Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (147)
  • ابن العربي زيادة قوله ثم فيصلي فيه من رواية علقمة والأسود متكلم عليه — عارضة الأحوذي (1/160)

Autres versions

Voir les 8 versions
Également rapporté par… (25)
  • السنن الكبرى للبيهقي (3831)إِنْ رَأَيْتُهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3832)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَيُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3834)لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3835)لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3836)أَمْسَحُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَإِذَا جَفَّ حُتُّهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3837)لأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَابِسًا بِظُفُرِي
  • السنن الكبرى للبيهقي (3838)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ ، مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3846)الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، فَقَالَتْ : قَدْ كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ ، وَأَثَرُ الْغُسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقْعُ الْمَاءِ
  • السنن الكبرى للنسائي (283)كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (565)أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (566)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (568)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (129)لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُصَلِّي فِيهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (130)كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
  • صحيح ابن حبان (1406)يُجْزِيكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْكًا ، فِيصَلِّي فِيهِ
  • صحيح ابن خزيمة (298)تَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • صحيح ابن خزيمة (299)آخُذُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْحَصَاةِ
  • صحيح ابن خزيمة (300)تَحُتُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي
  • مسند أبي داود الطيالسي (1492)رَأَيْتُنِي وَمَا أَزِيدُ أَنْ أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1323)كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي فَرْكًا ، فَإِنْ رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَانْضَحْهُ يَعْنِي الْمَنِيَّ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1501)كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • مسند الحميدي (182)إِنِّي كُنْتُ لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1194)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1195)لأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1196)أَفْرُكُ الْمَنِيَّ ، مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ

Sur le même sujet

Thèmes