Aller au contenu
Assabile

Sahih MuslimLivre 1

Un homme interrogea le Prophète ﷺ : « Quel est le meilleur islam ? » Il ﷺ lui répondit : « Tu nourris les gens et tu salues quiconque tu connais ainsi que quiconque tu ne connais pas.

باب بَيَانِ تَفَاضُلِ الإِسْلاَمِ وَأَىِّ أُمُورِهِ أَفْضَلُ ‏‏

Authentique hadith de Sahih Muslim Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 39

Rapporteur :Abdoullah ibn Amr

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏

تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"

D'après 'AbdaLlah ibn 'Amrû (qu'Allah les agrée tous les deux) :

Un homme interrogea le Prophète ﷺ : « Quel est le meilleur islam ? » Il ﷺ lui répondit : « Tu nourris les gens et tu salues quiconque tu connais ainsi que quiconque tu ne connais pas. »

Rapporté par Muslim (n° 39), Al-Boukhari (n° 12, 28, 6236), Abou Daoud (n° 5194), An-Nasa’i (n° 5000), Ibn Maja (n° 3253) et Ahmad (n° 6293).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Le Prophète ﷺ a été interrogé : " Laquelle des bribes de l'Islam est la meilleure ? " Alors, il ﷺ mentionna deux bribes :

La première : le fait de beaucoup nourrir les pauvres ; et dans cela est inclus : l'aumône, le présent, l'invitation, le repas de mariage, etc. Par ailleurs, nourrir les gens en période de famine ou d'inflation (littéralement : prix élevés) est encore plus requis.

La seconde : le fait de saluer tout musulman, que l'on connaisse la personne ou non.

Enseignements

  • L'assiduité des Compagnons (qu'Allah les agrée) à connaître les bribes [de l'islam] qui sont bénéfiques ici-bas et dans l'au-delà.
  • Saluer les gens et les nourrir font partie des meilleures œuvres en Islam, notamment du fait de leur mérite et du besoin des gens vis-à-vis de ces deux choses à chaque instant.
  • Avec ces deux bribes, la bienfaisance se réunit en paroles et en actes et ceci est la bienfaisance la plus complète.
  • Ces bribes sont liées à la relation des musulmans entre eux ; il existe aussi des bribes qui concernent la relation du serviteur avec son Seigneur.
  • Le fait de commencer à saluer est spécifique aux musulmans entre eux ; en effet, on ne salue pas de prime abord le mécréant.

Explication en arabe

سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ خِصَالِ الإسلامِ أفضلُ؟ فَذَكَرَ خَصْلتين:

الأولى: الإكثار من إطعام الفقراء، ويدخل فيه الصدقة والهدية والضيافة والوليمة، وتتأكد فضيلة الإطعام في أوقات المجاعة وغلاء الأسعار.

والثانية: إلقاء السلام على كلِّ مسلم، عَرَفْتَه أوْ لم تَعْرِفْه.

  • حرص الصحابة على معرفة الخِصال التي تنفع في الدنيا والآخرة.
  • السلام وإطعام الطعام من أفضل الأعمال في الإسلام؛ لفضلها وحاجة الناس إليها في كل وقت.
  • بهاتين الخصلتين يجتمع الإحسان بالقول والفعل، وهو أكمل الإحسان.
  • هذه الخصال فيما يتعلَّق بتعامل المسلمين فيما بينهم، وهناك خِصالٌ في تعامُلِ العبد مع ربِّه.
  • البدء بالسلام مخصوص بين المسلمين، فلا يُسلَّم ابتداءً على كافر.

Commentaire classique

An-Nawawi — Charh Sahih Muslim

فِيهِ : ( عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَام خَيْرٌ ؟ قَالَ : " تُطْعِم الطَّعَام وَتَقْرَأ السَّلَام عَلَى مَنْ عَرَفْت وَمَنْ لَمْ تَعْرِف ) وَفِي رِوَايَة ( أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانه وَيَده ) , وَفِي رِوَايَة جَابِر ( الْمُسْلِم مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانه وَيَده ) قَالَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه : قَوْله : أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْر ؟ مَعْنَاهُ أَيُّ خِصَاله وَأُمُوره وَأَحْوَاله. قَالُوا : وَإِنَّمَا وَقَعَ اِخْتِلَاف الْجَوَاب فِي خَيْر الْمُسْلِمِينَ لِاخْتِلَافِ حَال السَّائِل وَالْحَاضِرِينَ ; فَكَانَ فِي أَحَد الْم…

Lire la suite

Jugements des savants

Verdict repris du statut du recueil (Sahih Muslim).

Jugements sur d’autres versions (2)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (6236)
  • AuthentiqueIbn Baz صحيح — حديث المساء (375)

Autres versions

Voir les 11 versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 6293

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ…

D’après Abdoullah ibn Amr Arabe seulement

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 549

Selon ‘Abdoullah ibn ‘Amr ibn Al-‘As (رضي الله عنه), un homme interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) en ces termes : « Quelles sont les œuvres les plus méritoires en islam ? » Il répondit : « Donne à manger à celui qui est dans le besoin et salue celui que tu rencontres, que tu le connaisses ou pas. »…

"‏تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف‏"

D’après Abdoullah ibn Amr

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 844

Selon ‘Abdoullah ibn ‘Amr ibn Al-‘As (رضي الله عنه), un homme interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) en ces termes : « Quelles sont les œuvres les plus méritoires en islam ? » Il répondit : « Donne à manger à celui qui est dans le besoin et salue celui que tu rencontres, que tu le connaisses ou pas. »…

"‏تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف‏"

D’après Abdoullah ibn Amr

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Al-Adab al-Moufrad 1013

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏…

Arabe seulement

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Al-Adab al-Moufrad 1050

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه…

Arabe seulement

Également rapporté par… (15)
  • الآداب للبيهقي (196)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • الأدب المفرد للبخاري (1005)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتُقْرِئُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • الأدب المفرد للبخاري (1036)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • الإيمان لابن منده (314)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتُقْرِئُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • الاستذكار (1164)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ .
  • الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (257)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (49)تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (132)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2683)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (1004)تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لا تَعْرِفُ
  • شرح السنة (3203)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • شعب الإيمان للبيهقي (3086)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتُقْرِئُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • شعب الإيمان للبيهقي (8223)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتُفْشِي السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • صحيح ابن حبان (510)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (412)أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : أَنْ تُطْعِمَ الطَّعَامَ ، وَتُقْرِأَ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ

Thèmes