D'après 'Aïcha et 'AbdaLlah ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) qui ont dit :
« Alors que le Messager d'Allah ﷺ était sur le point de mourir, il se recouvrait le visage avec une étoffe et quand elle l'étouffait, il l'enlevait et disait - et il en est certes ainsi - : « Que la malédiction d'Allah soit sur les Juifs et les Chrétiens ! Ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme lieu de culte. » Il mettait en garde contre ce qu'ils avaient fait.
Rapporté par Muslim (n° 531), Al-Boukhari (n° 435, 3453, 5815), An-Nasa’i (n° 703) et Ahmad (n° 1786, 24727).
Aïcha et Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) nous informe qu'au moment où la mort s'est présentée au Prophète ﷺ, il a mis un morceau de tissu sur son visage et lorsqu'il a éprouvé des difficultés à respirer à cause des affres de la mort, il l'ôta de son visage. Et dans cet état difficile, il a dit : " Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens et qu'Il les bannisse de Sa miséricorde. " Cela parce qu'ils ont construit des lieux de culte sur les tombes de leurs prophètes, et si ce n'était la gravité de l'affaire, il n'aurait pas mentionné cela en un tel moment. C'est pourquoi, le Prophète ﷺ a interdit à sa communauté de leur ressembler dans cet acte parce que c'est un acte des Juifs et des Chrétiens et parce que c'est un prétexte qui conduit au polythéisme vis-à-vis d'Allah ﷻ.
Enseignements
L'interdiction de prendre les tombes des prophètes et des vertueux en tant que lieux de culte et d'y prier pour Allah à l'intérieur parce que cela est un moyen qui mène au polythéisme.
La grande préoccupation et l'attention du Messager d'Allah ﷺ au monothéisme ainsi que sa crainte de la vénération des tombes parce que cela conduit au polythéisme.
La permission de maudire les Juifs et les Chrétiens et quiconque a commis le même acte qu'eux dans la construction sur les tombes et de prendre celles-ci comme lieux de culte.
La construction sur les tombes fait partie des traditions des Juifs et des Chrétiens. Et dans le hadith, il y a une interdiction de leur ressembler.
L'interdiction de prendre les tombes comme lieux de culte, de prier à l'interieur ou dans leur direction même si un lieu de culte n'a pas été construit dessus.
Explication en arabe
تُخبِرُنا عائشةُ أم المؤمنين وابنُ عباس رضي الله عنهما أنه حينما حَضرتْ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الوفاةُ جعل يضع قطعةَ قماشٍ على وجهه، فإذا صعُب عليه التَّنفُّس بسبب سكرات الموت أزالها عن وجهه، فقال في تلك الحال الشديدة: لَعَنَ اللهُ اليهود والنصارى، وطَرَدَهم من رحمته؛ وذلك لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد؛ وذلك بالبناء عليها أو الصلاة عندها أو إليها. ولولا خطورة الأمر لَمَا ذكره في مثل هذا المقام، لذا نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أمتَه عن مشابهة ذلك الفعل؛ لأنه من فعل اليهود والنصارى، ولأنه ذريعة موصلة للشرك بالله عز وجل.
أن هذا من وصاياه الأخيرة مما يدل على أهميتها والعناية بها.
النهي الأكيد، والتحريم الشديد من اتخاذ القبور مساجد، وقصد الصلاة عندها غير صلاة الجنازة؛ فذلك ذريعة إلى تعظيم الميت والطواف بقبره والتمسح بأركانه والنداء باسمه، وكل ذلك من الشرك ووسائله.
شدة اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتنائه بالتوحيد وخوفِه مِن تعظيم القبور؛ لأن ذلك يفضي إلى الشرك.
أن الله -تعالى- صان نبيه -عليه الصلاة والسلام- عن أن يُعْمَلَ الشرك عند قبره، فألهم أصحابه ومن بعدهم، أن يصونوا قبره من أن يبرز.
النهي عن التشبه باليهود والنصارى، وأن البناء على القبور من سننهم.
من اتخاذ القبور مساجد الصلاة عندها وإليها، ولو لم يُبْنَ مسجدٌ.
