ʽÂ'ishah (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait sa prière nocturne tandis qu’elle était allongée devant lui. Lorsqu’il ne lui restait plus que sa dernière prière impaire (« Al-Witr ») à accomplir, il la réveillait et elle l’accomplissait. Dans une autre version : « Lorsqu’il ne lui restait plus que sa dernière prière impaire (« Al-Witr ») [à accomplir], le Prophète (sur lui la paix et le salut) disait à ʽÂ'ishah’ : « Lève-toi et prie « Al-Witr », ô ʽÂ'ishah ! »
Rapporté par Muslim (n° 744b) et Ahmad (n° 25153).
Signification du hadith : Le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait sa prière nocturne tandis que ʽÂ'ishah (qu’Allah l’agrée) était allongée devant lui. Et dans la version de Al-Bukhârî et de Muslim : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait sa prière nocturne tandis que j’étais allongée entre lui et la « Qiblah » à la façon de la dépouille mortelle lorsqu’on prie sur elle. » Et lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) finissait d'accomplir sa prière nocturne et avant qu’il ne prie sa dernière prière impaire, il la réveillait afin qu’elle aussi la priât. Et dans la version de Muslim : « Lorsqu’il ne lui restait plus que sa dernière prière impaire (« Al-Witr ») [à accomplir], le Prophète (sur lui la paix et le salut) disait à ʽÂ'ishah : « Lève-toi et prie « Al-Witr », ô ʽÂ'ishah ! » Et dans celle de Abû Dawûd : « Jusqu’au moment où il voulait prier « Al-Witr », alors il la réveillait puis elle aussi l’accomplissait. » Ceci signifie que le Prophète (sur lui la paix et le salut) laissait ʽÂ'ishah (qu’Allah l’agrée) dormir le début de la nuit et ne la réveillait que lorsqu’il finissait sa prière nocturne et qu’il ne lui restait que sa dernière prière impaire (« Al-Witr »), alors il la réveillait afin qu’elle puisse se hâter de prier et que la fainéantise ne la replonge pas dans son sommeil. En effet, si elle avait pris son temps, elle aurait sûrement manqué sa prière du « Witr ».
Explication en arabe
معنى الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الليل، وعائشة رضي الله عنها مُعْتَرِضَةٌ بَيَن يَدَيه، وفي رواية للبخاري ومسلم عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصلي من الليل وأنا مُعْتَرِضَةٌ بَيَنه وَبَيْن القِبلة، كاعتِرَاض الجَنازة".
فإذا فَرغ النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة التهجد، وقبل أن يشرع في صلاة الوتر أيْقَظها لتوتر وفي رواية لمسلم: فإذا بَقي الوِتر، قال: "قُومِي فأوْتِري يا عائشة" . وفي رواية لأبي داود: "حتى إذا أراد أن يوتر أيْقَظها فأوترت".
والمعنى: أن النبي صلى الله عليه وسلم يترك عائشة رضي الله عنها أول الليل ولا يُوقظها، حتى إذا فرغ من صلاته ولم يبق إلا الوتر أيقظها لتدرك وترها وتبادر بالوتر عقب الاستيقاظ لئلا يغلب عليها كسل النوم لو تماهلت عنه فيفوتها.
يستحب أن يُوقظ الرجل أهل بيته لصلاة الليل ويَحضُهم على ذلك.
جواز اعتراض المرأة أمام الرجل في صلاته.
جواز اتخاذ الرجل الجالس سترة له.
استحباب تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل.
يستحب لمن وَثِقَ باستيقاظه من آخر الليل، إما بنفسه وإما بإيقَاظ غيره له، أن يؤخر الوتر وإن لم يكن له تهجد، فإن عائشة -رضي الله عنها- كانت بهذه الصفة.
Jugements des savants
Savant
Jugement
Portée
Ouvrage
Muslimm. 261 H
Authentiqueصحيح
Le hadith
صحيح مسلمn° 744
Jugements sur d’autres versions (1)
Ibn al-Qattanفيه] حرملة بن يحيى متكلم فيه — الوهم والإيهام (5/510)
ʽÂ’ishah (qu’Allah l’agrée) relate : « Je dormais devant le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et mes pieds étaient dans la direction de sa prière. Quand il se prosternait, il me touchait et je repliais mes jambes ; et quand il se relevait, je les allongeais. A cette époque, les maisons…
أَنَامُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَىَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَىَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا. قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا…