Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah et par lesquels Il effraye Ses serviteurs. Ils ne s’éclipsent pas en raison de la mort d'un individu. Si vous assistez à cela, priez et invoquez jusqu’à ce que l’éclipse disparaisse.
باب ذِكْرِ النِّدَاءِ بِصَلاَةِ الْكُسُوفِ " الصَّلاَةَ جَامِعَةً "
Authentique
hadith de Sahih Muslim
Sahih Muslim 911a
Abû Mas'ûd 'Uqbah ibn 'Amr Al-Anṣârî Al-Badrî (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah et par lesquels Il effraye Ses serviteurs. Ils ne s’éclipsent pas en raison de la mort d'un individu. Si vous assistez à cela, priez et invoquez jusqu’à ce que l’éclipse disparaisse.»
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a expliqué que le soleil et la lune sont deux témoins de la puissance et de la sagesse d’Allah, le changement de leur cycle naturel n’est pas provoqué par la mort ou la naissance des puissants, comme le croyaient les gens avant l’Islam. En effet, les évènements terrestres ne les influencent en rien. Ce changement a pour but d’effrayer les serviteurs et leur rappeler ainsi leurs péchés et les châtiments qu’ils encourent. Il les incite donc à se repentir et revenir vers Allah, Exalté soit-Il. Pour cette raison, le Prophète (sur lui la paix et le salut) les a invité à se réfugier dans la prière et l’invocation, jusqu’à ce que l’éclipse disparaisse. Et Allah, dans Son univers, a bien des secrets et des dispositions [qui ne relèvent que de Lui].
Explication en arabe
بيَّن صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر من آيات الله الدالة على قدرته وحكمته، وأن تغيُّر نظامهما الطبيعي، لا يكون لحياة العظماء أو موتهم كما يعتقد أهل الجاهلية فلا تؤثر فيهما الحوادث الأرضية.
وإنما يكون ذلك لأجل تخويف العباد، من أجل ذنوبهم وعقوباتهم فيجددوا التوبة والإنابة إلى الله تعالى.
ولذا أرشدهم أن يفزعوا إلى الصلاة والدعاء، حتى ينكشف ذلك عنهم وينجلي، ولله في كونه أسرار وتدبير.
مشروعية الصلاة والدعاء عند الكسوف والخسوف، رجوعاً إلى الله.
أن انتهاء الصلاة يكون بالتجلي -أي انتهاء الكسوف- فإن انتهت قبل التجلي تضرعوا ودعوا، حتى يزول ذلك
ظاهر الحديث أنهم يصلون، ولو صادف وقت نَهْي؛ لأنها من ذوات الأسباب التي تصلى عند وجود سببها مطلقا
أن الحكمة في إيجاد الكسوف أو الخسوف، هو تخويف العباد، وإنذارهم بعقاب الله تعالى، وإزعاج القلوب الساكنة بالغفلة وإيقاظها وإطلاع الناس على نموذج مما يقع يوم القيامة.
أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله -تعالى- الدالة على عظيم قدرته وواسع رحمته وعلمه.
أنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس
أن صلاة الكسوف تفعل عند رؤيته ولا يعتمد فيها على حساب الفلكيين.
ينبغي الخوف عند رؤية التغيرات العلوية السماوية.
Jugements des savants
Savant
Jugement
Portée
Ouvrage
Muslimm. 261 H
Authentiqueصحيح
Le hadith
صحيح مسلمn° 911
Jugements sur d’autres versions (4)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح على شرطهما — تخريج صحيح ابن حبان (2835)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2835)
AuthentiqueIbn Khouzaymaأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 507)
Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيليأشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (307)
Abû Mûsâ Al-Ash'arî (qu'Allah l'agrée) relate : « Une éclipse solaire se produisit à l'époque du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et il se leva alors précipitamment, affolé. Il redoutait qu'il s'agisse de l'heure finale. Ensuite, il se rendit à la mosquée et se tint debout pour prier…