ʽAbdullah ibn Waqdân As-Saʽdî (qu'Allah l'agrée) relate : J'ai rendu visite au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) avec un groupe et chacun d'entre nous demandait concernant un besoin. J'étais le dernier d'entre eux à entrer auprès du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et j'ai alors dit : « Ô Messager d'Allah ! J'ai laissé derrière moi des gens qui prétendent que l'émigration a cessé ! » - Il a dit : « L'émigration ne cessera pas tant que seront combattus les mécréants ! »
Rapporté par An-Nasa’i (n° 4173, 4172) et Ahmad (n° 21292).
Ce noble Compagnon est venu avec un groupe [de personnes] de son peuple, pour demander concernant des besoins, et il fut le dernier à entrer auprès du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut). Parmi ses questions, [il évoqua] des gens [qui] étaient restés derrière lui et disaient que l'émigration avait cessé. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) l'informa que l'émigration d'un territoire de la mécréance vers un territoire de l'Islam ne cessera ni s'arrêtera tant que les musulmans combattront les mécréants. Toutefois, l'émigration de La Mecque à Médine a cessé en raison du hadith unanimement reconnu authentique : « Pas d'émigration après la conquête [de La Mecque] ! »
Explication en arabe
جاء هذا الصحابي الكريم في جماعة من قومه يطلبون حاجات، وكان هو آخر من دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان من أسئلته أن قومًا خلفه يقولون إن الهجرة قد انقطعت، فأخبره -عليه الصلاة والسلام- بأن الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام لا تنقطع ولا تتوقف ما دام المسلمون يقاتلون الكفار، ولكن الهجرة من مكة إلى المدينة انقطعت؛ لحديث (لا هجرة بعد الفتح) متفق عليه.
وجوب الهجرة من ديار المشركين إلى ديار المسلمين، وهو مذهب جمهور العلماء.
استمرار الهجرة إلى يوم القيامة.
أن المشروع أن يقاتل الكافر حتى يسلم أو يعطي الجزية.
Jugements des savants
Savant
Jugement
Portée
Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
AuthentiqueSahih
Le hadith
n° 4173
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne authentiqueIsnaad Sahih
La chaîne seule
n° 4173
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H
AuthentiqueSahih
Le hadith
n° 4173
Jugements sur d’autres versions (21)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (5218)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح النسائي (4184)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح النسائي (4183)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4866)
AuthentiqueChou'ayb al-Arna'outصحيح لغيره — تخريج مشكل الآثار (2633)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح — تخريج مشكل الآثار (2631)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج مشكل الآثار (2632)
An-Nasa'iفيه] حسان بن عبد الله الضمري ليس بالمشهور — السنن الكبرى للنسائي (8655)
An-Nasa'iمحمد بن حبيب لا أعرفه — السنن الكبرى للنسائي (8657)
Ibn Hajar al-'Asqalaniمختلف في إسناده — تهذيب التهذيب (9/107)
Al-Haythamiفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/254)
AuthentiqueIbn al-Moulaqqinصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/514)
At-Tabaraniلم يروه عن حسان إلا أبو إدريس — المعجم الأوسط (1/28)
AuthentiqueIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4866)
Ad-Daraqoutniحكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ولم يُرجِّحْ]. — علل الدارقطني (2798)
Ibn Daqiq al-'Idاشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/775)
Ibn 'Asakirله متابعة — تاريخ دمشق (31/305)
محمد ابن عبدالهاديرجاله هؤلاء رجال الصحيحين — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (623)
أبو زرعة الدمشقيالحديث صحيح مثبت عن عبد الله بن السعدي ومحمد بن حبيب زيادة لا أصل له — تاريخ دمشق (31/304)
عبد الحق الإشبيليفيه] يزيد بن ربيعة وهو كثير الخطأ ضعيف، ولا سيما في حديث ثوبان — الأحكام الوسطى (2/ 349)
ابن السكنلا يثبت وهو مشهور — تهذيب التهذيب (9/107)
