Rapporteur : Anas ibn Mâlik
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، أَخَذَ أَوْضَاحًا مِنْ جَارِيَةٍ ثُمَّ رَضَخَ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَأَدْرَكُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ فَجَعَلُوا يَتَّبِعُونَ بِهَا النَّاسَ هُوَ هَذَا هُوَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ .
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par An-Nasa’i (n° 4741 , 4742 ), Al-Boukhari (n° 2413 , 2746 , 6884 ), Muslim (n° 1672e ), Abou Daoud (n° 4527 , 4529 , 4535 ), At-Tirmidhi (n° 1394 ), Ahmad (n° 12634 , 13259 , 13337 ) et Ad-Darimi (n° 2249 ).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Hadiths expliqués 2943
Commentaire d’As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i : vue étude
Commentaire classique
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i
قَوْله ( ثُمَّ رَضَخَ ) بِضَادٍ وَخَاء مُعْجَمَتَيْنِ عَلَى بِنَاء الْفَاعِل أَيْ كَسَرَ ( وَبِهَا رَمَق ) أَيْ بَقِيَّة حَيَاة ( فَجَعَلُوا يَتَّبِعُونِ ) فِي الصِّحَاح تَتَبَّعْت الشَّيْء تَتَبُّعًا أَيْ تَطَلَّبْته وَكَذَلِكَ تَبِعْته تَتْبِيعًا فَهَذَا يُحْتَمَل أَنْ يَكُون مِنْ التَّتَبُّع لَكِنْ بِالْعُدُولِ إِلَى تَشْدِيد التَّاء الْمُثَنَّاة أَوْ مِنْ التَّتْبِيع وَالْبَاء الْمُوَحَّدَة عَلَى الْوَجْهَيْنِ مُشَدَّدَة وَالْمُرَاد يَبْحَثُونَ عِنْدهَا عَنْ النَّاس وَيَذْكُرُونَهُمْ ( قَالَتْ نَعَمْ ) أَيْ حِين ذَكَرُوا الْقَاتِل قَالَتْ نَعَمْ بِالْإِشَارَةِ وَكَانَتْ قَبْل ذَلِكَ تَقُول لَا بِالْإِشَارَةِ ( فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ بَعْد…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 4741
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 4741
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 4741
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 2413
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 2746
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 6884
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 1672e
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Abou Daoud 4527
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Abou Daoud 4529
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Voir les 16 versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan Abou Daoud 4535
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 1394
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan an-Nasa'i 4742
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 12634
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 13259
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 13337
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sunan ad-Darimi 2249
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 1176
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mishkat al-Masabih 3459
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Hadiths expliqués 2943
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate : « On trouva une servante dont la tête avait été écrasée entre deux pierres. On lui demanda : « Qui t'a fait cela ? Untel ? Untel ? » Jusqu'à ce que l'on mentionne un juif et qu'elle acquiesce d'un signe de la tête. On attrapa le juif qui reconnut son…
عن أنَسُ بنُ مالك رضي الله عنه قال: «أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا مَرْضُوضاً بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ من فَعَلَ هَذَا بِك: فُلانٌ، فُلانٌ؟ حَتَّى ذُكِرَ يَهُودِيٌّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ…
D’après Anas ibn Mâlik Expliqué
Également rapporté par… (15)
السنن الكبرى للبيهقي (10588)جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقِيلَ : مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا ، أَفُلانٌ ، أَفُلانٌ ؟ حَتَّى سَمَّى الْيَهُودِيَّ ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا ، فَبَعَثَ إِلَى الْيَهُودِيِّ ، فَجِيءَ بِهِ فَاعْتَرَفَ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُضَّ رَأ السنن الكبرى للبيهقي (14692)مَنْ قَتَلَكِ ؟ فُلانٌ ؟ قَالَتْ بِرَأْسِهَا : لا ، فَقَالُوا : الْيَهُودِيُّ ؟ قَالَتْ بِرَأْسِهَا : نَعَمْ ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ السنن الكبرى للبيهقي (14784)جَارِيَةً رُضِخَ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَقِيلَ لَهَا : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ ؟ أَفُلانٌ أَفُلانٌ ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا ، فَبُعِثَ إِلَى الْيَهُودِيِّ ، فَاعْتَرَفَ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ السنن الكبرى للنسائي (6689)يَهُودِيًّا أَخَذَ أَوْضَاحًا عَلَى جَارِيَةٍ ، ثُمَّ رَضَخَ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَأَدْرَكُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ ، فَجَعَلُوا يَتَتَبَّعُونَ بِهَا النَّاسَ ، أَهُوَ هَذَا ؟ أَهُوَ هَذَا ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ السنن الكبرى للنسائي (6690)خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ ، فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ ، فَرَضَخَ رَأْسَهَا ، وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْحُلِيِّ ، فَأُدْرِكَتْ وَبِهَا رَمَقٌ ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : مَنْ قَتَلَكِ ، فُلانٌ ؟ فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا : لا ، قَالَ : فُلانٌ ؟ قَالَ : حَتَّى سَمَّى الْي المنتقى من السنن المسندة (825)فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ تغليق التعليق لابن حجر (1815)مَنْ قَتَلَكِ ؟ فُلانٌ ، لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لا ، فَقَالَ : فَفُلانٌ ؟ لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا ، فَأَشَارَتْ أَنْ لا ، فَقَالَ : فَفُلانٌ ؟ لِقَاتِلَهَا ، فَأَشَارَتْ أَنْ نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْ شرح السنة (2533)مَنْ قَتَلَكِ ؟ فُلانٌ ؟ ، قَالَتْ : بِرَأْسِهَا : لا ، قَالَ : فُلانٌ ؟ حتَّى سَمَّى الْيَهُودِيَّ ، فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا : نَعَمْ ، فَأُخِذَ فَاعْتَرَفَ ، فأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَرُضِخَ رأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ شرح معاني الآثار للطحاوي (3207)مَنْ قَتَلَكَ ؟ أَفُلانٌ ؟ لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا ، أَيْ : لا ، فَقَالَ : لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرَ الَّذِي قَتَلَهَا ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا ، أَيْ : لا ، فَقَالَ : فَفُلانٌ لِقَاتِلِهَا ، فَأَشَارَتْ أَيْ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُضَّ رَأْسَهُ بَيْن شرح معاني الآثار للطحاوي (3236)يَهُودِيًّا رَضَخَ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَقِيلَ لَهَا : مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا ؟ أَفُلانٌ ؟ أَفُلانٌ ؟ حَتَّى ذَكَرُوا الْيَهُودِيَّ ، فَأُتِيَ بِهِ فَاعْتَرَفَ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ صحيح ابن حبان (6119)فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ مستخرج أبي عوانة (4867)مَنْ قَتَلَكِ , فُلانٌ ؟ ، قَالَتْ بِرَأْسِهَا : لا ، قَالَ : فَفُلانٌ الْيَهُودِيُّ ، فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ مستخرج أبي عوانة (6125)أَفُلانٌ قَتَلَكِ ؟ ، فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا : لا ، قَالَ : فَفُلانٌ الْيَهُودِيُّ ؟ ، فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ مسند عبد الله بن المبارك (137)يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ , فَسُئِلَتْ : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ ؟ فَقِيلَ : فُلانٌ , أَوْ فُلانٌ حَتَّى ذُكِرَ اسْمُ الْيَهُودِيِّ ؟ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا ، أَيْ : نَعَمْ , فَدُعِيَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ , فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (4255)فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ
Sur le même sujet
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 12280
D’après Anas ibn Mâlik + 6 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 12536
D’après Anas ibn Mâlik + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 12428
D’après Anas ibn Mâlik + 1 autre version Arabe seulement
Authentique Sahih Muslim 1672c
D’après Anas ibn Mâlik + 5 autres versions Arabe seulement
Authentique Sahih al-Boukhari 6877
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Authentique Sahih al-Boukhari 6885
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Hadith précédent n° 4740 Hadith suivant n° 4742
