Aller au contenu
Assabile
Français

Sunan an-Nasa'iLivre 51

Délaisse ce qui suscite en toi le doute pour ce qui n’en suscite pas. En effet, la véracité est source de tranquillité et certes le mensonge est source de doute.

باب الْحَثِّ عَلَى تَرْكِ الشُّبُهَاتِ ‏‏

Authentique 3 jugements de savants Sunan an-Nasa'i 5711

Rapporteur :Al-Hasan ibn Alî

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رضى الله عنهما مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَفِظْتُ مِنْهُ ‏

"‏ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ ‏"

D'après Abû Al Hawrâ' As-Sa'dî qui a dit : " J'ai demandé à Al Hasan ibn 'Alî (qu'Allah les agrée tous les deux) : Qu'as-tu mémorisé du Messager d'Allah ﷺ ? " Alors, il a répondu : " J'ai mémorisé du Messager d'Allah ﷺ [la parole suivante] :

« Délaisse ce qui suscite en toi le doute pour ce qui n’en suscite pas. En effet, la véracité est source de tranquillité et certes le mensonge est source de doute. »

Rapporté par An-Nasa’i (n° 5711), At-Tirmidhi (n° 2518), Ahmad (n° 1630, 1636) et Ad-Darimi (n° 165, 169, 2420).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Le Prophète ﷺ a ordonné de délaisser ce qui suscite un doute en soi comme paroles et actes, qu'elles soient interdites ou non, illicites ou licites, et de choisir à la place ce qui ne suscite pas de doute et dont on est certain du caractère bon et licite. En effet, le cœur se tranquillise et s'apaise face à ces choses-là. Inversement, ce qui contient du doute provoque de l'anxiété et agite le cœur.

Enseignements

  • Le musulman doit baser ses affaires sur la certitude et il doit délaisser ce qui est douteux. Ainsi, il sera sur une clairvoyance dans sa religion.
  • L'interdiction de tomber dans les affaires ambigües.
  • Si tu veux la tranquillité et le repos, alors délaisse ce qui est douteux et laisse-le sur le côté.
  • Allah a fait preuve de miséricorde envers Ses serviteurs lorsqu'Il leur a ordonné de faire ce qui était synonyme pour eux de repos de l'âme et du corps et Il leur a interdit tout ce qui était synonyme d'anxiété et de confusion.

Explication en arabe

أَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَرْك ما تَشُكُّ فيه مِن الأقوال والأعمال أنه مَنهيٌّ عنه أو لا، أهو حرام أو حلال، إلى ما لا شَكَّ فيه مما تَيَقَّنت حُسْنَه وحِلَّه، فإنَّ القلب يَطمئن إليه ويسكن، وما فيه ريبة يَقلق القلبُ منه ويَضطرِب.

  • على المسلم بناء أموره على اليقين وترك المشكوك فيه، وأن يكون في دينه على بصيرة.
  • النهي عن الوقوع في الشبهات.
  • إذا أردتَ الطمأنينةَ والاستراحة فاترك المشكوك فيه واطرحه جانبًا.
  • رحمة الله بعباده إذ أمرَهم بما فيه راحة النفس والبال ونهاهم عمّا فيه قَلَقٌ وحَيْرة.

Commentaire classique

As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i

قَوْله ( دَعْ مَا يَرِيبك ) قَالَ فِي النِّهَايَة يُرْوَى بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّهَا أَيْ مَا يَشُكّ فِيهِ إِلَى مَا لَا يُشَكّ فِيهِ وَالْمُرَاد أَنَّ مَا اِشْتَبَهَ حَاله عَلَى الْإِنْسَان فَتَرَدَّدَ بَيْن كَوْنه حَلَالًا أَوْ حَرَامًا فَاللَّائِق بِحَالِهِ تَرَكَهُ وَالذَّهَاب إِلَى مَا يَعْلَم حَاله وَيُعْرَف أَنَّهُ حَلَال وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 5711
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne authentiqueIsnaad Sahih La chaîne seule n° 5711
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 5711
Jugements sur d’autres versions (42)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (5727)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (1737)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صفة الفتوى (56)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — غاية المرام (179)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (2930)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (3378)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح — إرواء الغليل (1/44)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (2518)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (12550)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج العواصم والقواصم (2/ 371)
  • AuthentiqueAhmad Chakir أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/332)
  • Chaîne authentiqueIbn Hajar al-'Asqalani إسناده صحيح — تغليق التعليق (3/210)
  • Adh-Dhahabi غريب ، تفرد به العلاء ، وهو مجهول — سير أعلام النبلاء (16/242)
  • AuthentiqueAn-Nawawi صحيح — بستان العارفين (32)
  • Bon (hasan)An-Nawawi حسن — المجموع للنووي (1/181)
  • Al-Haythami فيه عبد الله بن أبي رومان وهو ضعيف — مجمع الزوائد (10/298)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (4195)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (4197)
  • Chaîne authentiqueAl-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/23)
  • Ibn al-Jawzi روي من طريق لا بأس به — العلل المتناهية (2/817)
  • Chaîne authentiqueAl-Hakim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (2202)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (14/42)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (3/196)
  • AuthentiqueAch-Chawkani صحيح — الفتح الرباني (5/2318)
  • AuthentiqueAch-Chawkani صحيح — إرشاد الفحول (2/284)
  • AuthentiqueAch-Chawkani ثابت — الفتح الرباني (8/4210)
  • At-Tabarani لم يروه عن مالك إلا ابن وهب تفرد به عَبد اللهِ بن رومان — المعجم الصغير (295)
  • AuthentiqueIbn Hibban صحيح — المقاصد الحسنة (256)
  • Ad-Daraqoutni يُروى عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. حدَّث به عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبي رومانَ الإسكَنْدرانيُّ، عن ابنِ وهبٍ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا إنما يُروى من قولِ ابنِ عُمَرَ. وغيرُه يرويه عن مالكٍ م — علل الدارقطني (2981)
  • Ibn 'Adi فيه] أحمد بن هارون بين الأمر في الضعفاء وله نسخ موضوعة — الكامل في الضعفاء (1/334)
  • Ibn Rajab هذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه ذكر قنوت الوتر, وعند الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وهي (فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة) ولفظ ابن حبان: (فإن الخير طمأنينة, وإن الشر ريبة) وخرجه من وجه آخر أجود منه موقوفاً على أنس — جامع العلوم والحكم (1/278)
  • AuthentiqueIbn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (25/263)
  • AuthentiqueAs-San'ani ثابت — تحريم الإسبال (67)
  • Ad-Diya' al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (2748)
  • Al-Boussiri له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (7/397)
  • Authentiqueابن الوزير اليماني ثابت — العواصم والقواصم (3/361)
  • Authentiqueزكريا الأنصاري صحيح — أسنى المطالب (3/34)
  • Authentiqueمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (144)
  • Authentiqueالعظيم آبادي صحيح — غاية المقصود (2/41)
  • Authentiqueالعظيم آبادي صحيح — عون المعبود (1/137)
  • Authentiqueالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (460)
  • ابن القيسراني فيه] أحمد البلدي والحمل فيه عليه ، وهذه نسخة موضوعة ، وعنده عجائب — ذخيرة الحفاظ (3/1334)

Autres versions

Authentique Jami' at-Tirmidhi 2518

Délaisse ce qui te jette dans le doute pour ce qui ne suscite aucun doute.

« Délaisse ce qui te jette dans le doute pour ce qui ne suscite aucun doute. »

"‏ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ ‏"

D’après Al-Hasan ibn Alî Expliqué

Voir les 10 versions
Non jugé Les 40 hadiths de an-Nawawi 11

Abou Mouhammad Al-Hasan, fils de ‘Ali ibn Abi Tâlib, petit-fils et bien-aimé du Messager d’Allah ﷺ, a dit : J’ai retenu ces paroles du Messager d’Allah ﷺ : « Renonce à ce qui suscite en toi des doutes pour ce qui n’en suscite pas. » [An-Nasâï et At-Tirmidhi qui précise : « hadith hasan sahîh »]

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: حَفِظْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم "دَعْ مَا…

Également rapporté par… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (409)دَعُوهُ ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ، قَالَ : فَدَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِتَفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ : لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِذَاكَ ؟ قَالَ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1215)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصَّدَقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10011)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (5062)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ
  • المستدرك على الصحيحين (2106)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ
  • المستدرك على الصحيحين (2107)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • المستدرك على الصحيحين (7096)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1394)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1474)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ، ق
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3306)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4634)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ , قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ ﷺ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ إِلَى الْحَلَالِ , وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ , وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ ي
  • المعجم الكبير للطبراني (2641)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ ، وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وكَلِماتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضائِهِنَّ ، قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلّ
  • المعجم الكبير للطبراني (2644)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (17684)تَدَعُ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، فَقُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْ
  • المعجم الكبير للطبراني (17885)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ
  • المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1742)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ . قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ وَإِنْ وَرِعَ الْمُسْلِمُ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ . ق
  • صحيح ابن حبان (727)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، قَالَ : الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (385)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1262)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبُ رِيبَةٌ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6719)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (176)الْبِرَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي النَّفْسِ , وَاطْمَأَنَّ فِي الْقَلْبِ , وَالشَّكُّ مَا لَمْ يَسْتَقِرَّ فِي النَّفْسِوَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ , وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ
  • مسند الشاميين للطبراني (2272)لِتَعْزِلَ نَفْسَكَ ، قَالَ : فَكَيْفَ لِي بِأَنْ يَعْنِينِي نَفْسِي ؟ قَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، قَالَ : وَكَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّ الصَّدْرَ يَضْرِبُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ الْمَرْءَ إِذَا كَانَ
  • مسند الشهاب (608)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ
  • مصنف عبد الرزاق (4840)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّالشَّرَّ يَرِيبُكَ ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • معجم ابن الأعرابي (2309)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ عَادَةٌ ، وَالشَّرَّ لَجَاجَةٌ ، وَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، وَكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَوَاتِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيتَ ، وَعَافِنِي

Sur le même sujet

Thèmes