Rapporteur :Abû Hurayrah
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من صاحب ذهب، ولا فضة، لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه، وجبينه، وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار" قيل: يا رسول الله فالإبل؟ قال: "ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها، إلا إذ كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت، لا يفقد منها فصيلا واحدًا، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أُولاها، رد عليه أُخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار" قيل: يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال: "ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة، بطح لها بقاع قرقر، لا يفقد منها شيئًا ليس فيها عقصاء، ولا جلحاء، ولا عضباء، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما مر عليه أُولاها، رد عليه أُخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار" . قيل: يا رسول الله فالخيل؟ قال: "الخيل ثلاثة: هي لرجل وزر، وهي لرجل ستر، وهي لرجل أجر، فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرًا ونواء على أهل الإسلام، فهي له وزر، وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينسَ حق الله في ظهورها، ولا رقابها فهي له ستر، وأما التي هي له أجر، فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج، أو روضة، فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات، وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات، ولا تقطع طولها فاستنت شرفًا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها، وأرواثها حسنات، ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه، ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات"
والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق باستيقاظ آخر الليل، فإن وثق فآخر الليل أفضل.
D’après Abou Hourayrah (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque possède de l’or ou de l’argent, mais n’en acquitte pas l’aumône légale sera, le Jour de la résurrection, marqué au flanc, au front et au dos par des plaques de feu. Chaque fois qu’elles refroidiront, ces plaques seront portées à incandescence tout au long d’un jour dont la durée sera de cinquante mille ans et qui se terminera par le jugement des hommes. Il verra alors sa destination, soit au Paradis, soit en Enfer. » Quelqu’un demanda : « Messager d’Allah ! Qu’en est-il des chameaux ? » Il répondit : « Quiconque possède des chameaux, mais n’en acquitte pas l’aumône légale - consistant notamment à les traire le jour où ils vont à l’abreuvoir pour en distribuer le lait - sera, le Jour de la résurrection, jeté à terre dans une vaste plaine, puis piétiné et mordu par tous ses chameaux, plus imposants que jamais, qui se succèderont sans cesse et sans qu’il en manque un seul, aussi petit soit-il. Et ce, tout au long d’un jour dont la durée sera de cinquante mille ans et qui se terminera par le jugement des hommes. Il verra alors sa destination, soit au Paradis, soit en Enfer. » Quelqu’un demanda : « Messager d’Allah ! Qu’en est-il des vaches et des moutons ? » Il répondit : « Quiconque possède des vaches et des moutons, mais n’en acquitte pas l’aumône légale sera, le Jour de la résurrection, jeté à terre dans une vaste plaine puis encorné - sans qu’il y ait d’animal sans cornes, aux cornes cassées ou recourbées - et piétiné par tous ses animaux qui se succèderont sans cesse et sans qu’il en manque un seul. Et ce, tout au long d’un jour dont la durée sera de cinquante mille ans et qui se terminera par le jugement des hommes. Il verra alors sa destination, soit au Paradis, soit en Enfer. » Quelqu’un demanda : « Messager d’Allah ! Qu’en est-il des chevaux ? » Il répondit : « Les chevaux sont de trois catégories : pour certains de leurs propriétaires ils sont un lourd fardeau, pour d’autres une protection et pour d’autres encore une source de récompense. Un lourd fardeau, pour celui qui les élève par ostentation, fierté et animosité envers les musulmans. Une protection contre la pauvreté, pour celui qui les élève par obéissance à Allah, sans oublier de s’acquitter des droits d’Allah sur ces bêtes. Une source de récompense enfin pour celui qui les élève dans une prairie pour le djihad des musulmans. Il est alors récompensé pour tout ce qu’ils mangent dans cette prairie et pour chacun de leurs crottins et chacune de leurs urines. Puis, s’ils tournent autour de leurs liens une ou deux fois, il est récompensé pour chacune des traces laissées par leurs sabots et chacun de leurs crottins. S’ils traversent une rivière et y boivent, il est récompensé à hauteur de ce qu’ils boivent, même s’il n’avait pas l’intention de les abreuver. » Quelqu’un demanda : « Messager d’Allah ! Qu’en est-il des ânes ? » Il répondit : « Rien ne m’a été révélé à leur sujet à part ce verset unique en son genre et à la portée générale : “Quiconque aura accompli une once de bien le verra. Et quiconque aura accompli une once de mal le verra (99, 7-8)”. » [Al-Boukhâri, et Mouslim dont c’est la version]
Rapporté par Al-Boukhari (n° 2371, 2860, 3646, 4962, 4963, 7356), Muslim (n° 987a, 987c), Abou Daoud (n° 1658), At-Tirmidhi (n° 1636), An-Nasa’i (n° 3562, 3563), Ibn Maja (n° 2788), Malik (n° 964) et Ahmad (n° 7247, 8619, 9110). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 1214).