Non jugé
Riyad as-Salihin 1746
Rapporteur : Abou Barza
عن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. ((متفق عليه)).
حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Selon Abou Barzah (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) détestait dormir avant la prière de la nuit et parler après celle-ci. [Al-Boukhâri et Mouslim]
Rapporté par Al-Boukhari (n° 568 ), At-Tirmidhi (n° 168 ), Malik (n° 260 ), Ahmad (n° 18945 ) et Ad-Darimi (n° 1393 ). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 1746).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Authentique Sahih al-Boukhari 568
D’après Abou Barza Arabe seulement
Authentique Jami' at-Tirmidhi 168
D’après Abou Barza Arabe seulement
Faible Al-Mouwatta de Malik 260
Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 18945
D’après Abou Barza Arabe seulement
Non jugé Sunan ad-Darimi 1393
D’après Abou Barza Arabe seulement
Également rapporté par… (16)
أسد الغابة (1613)يكره النوم قبل العشاء ، والحديث بعدها الكني والأسماء للدولابي (137)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا المعجم الأوسط للطبراني (9471)نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا المعجم الصغير للطبراني (1106)نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا تعظيم قدر الصلاة للمروزي (98)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ صَلاةِ الْعِشَاءِ ، وَلا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا تفسير يحيى بن سلام (490)نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا جزء من حديث أبي بكر بن المقرئ (141)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا شرح معاني الآثار للطحاوي (4766)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ صحيح ابن خزيمة (354)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا صحيح ابن خزيمة (1278)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا مسند أبي يعلى الموصلي (7364)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا ، قَالَ : وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ سِتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ ، وَكَانَ يَعْرِفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا مَنْ يَلِيهِ مسند الروياني (760)نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا مسند الروياني (1324)نَهَى رَسُولُ اللَّهُ ﷺ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا مسند السراج (576)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ مسند السراج (1094)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءَ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ مشكل الآثار للطحاوي (3408)يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
Sur le même sujet
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Bulugh al-Maram 154
D’après Abou Barza + 12 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19913
D’après Jâbir ibn Samurah + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19966
D’après Jâbir ibn Samurah Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19986
D’après Jâbir ibn Samurah Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 647b
D’après Abou Barza + 5 autres versions Arabe seulement
Authentique Sunan an-Nasa'i 533
D’après Jâbir ibn Samurah Arabe seulement
Hadith précédent n° 1745 Hadith suivant n° 1747
