Aller au contenu
Assabile

Jami' at-TirmidhiLivre 24

L’habit préféré du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) était la tunique.

باب مَا جَاءَ فِي الْقُمُصِ

Jugements divergents 2 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 1764

Rapporteur :Umm Salamah

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ

أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ ‏.‏

Umm Salamah (qu’Allah l’agrée) a dit : « L’habit préféré du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) était la tunique. »

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 1764) et Abou Daoud (n° 4025).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

L’habit préféré du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) était la tunique [appelé « Al-Qamîṣ » chez les arabes] car elle couvrait mieux son corps que ne le faisaient le pagne (Al-izâr), un tissu maintenu à partir de la taille, et l’empan (Ar-ridâ`), un tissu qui se porte avec al-Izâr sur la partie supérieure du corps. En outre, c’était aussi un habit d’une pièce que l’individu pouvait enfiler en une seule fois, contrairement à ceux cités précédemment qui étaient plus difficiles à mettre car il fallait les enfiler l’un après l’autre. Toutefois, si tu te trouves dans un pays où les habitants ont l’habitude de porter deux habits, et que tu t’habilles comme eux, il n’y a alors aucun mal à cela, car le principal est de ne pas s’habiller différemment des gens de ton pays étant donné que tu tomberais alors dans le fait de porter des vêtements autre que ceux d’usage habituellement. En effet, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit de s’habiller avec des vêtements qui attirent l’attention sur soi.

Explication en arabe

كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص؛ لأنه أستر من الإزار والرداء، ولأنه قطعة واحدة يلبسها الإنسان مرة واحدة فهي أسهل من أن يلبس الإزار أولا ثم الرداء ثانيا.

ولكن مع ذلك لو كنت في بلد يعتادون لباس الأزر والأردية ولبست مثلهم فلا حرج والمهم ألا تخالف لباس أهل بلدك فتقع في الشهرة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لباس الشهرة.

  • النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يحب القميص من الثياب المخيطة. لأنه أستر للأعضاء، وأقل مؤنة، وأخف على البدن، ولابسه أكثر تواضعا.
  • مشروعية الاقتداء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ملبسه وما يحبه من اللباس.
  • جواز استحباب لبس بعض الثياب دون بعض.

Jugements des savants

Les 2 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 1764
Ahmad Chakirm. 1377 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 1764
Jugements sur d’autres versions (19)
  • Al-Albani في إسناده اختلاف يسير لا يضر — هداية الرواة (4256)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (1787)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (4025)
  • Bon (hasan)Chou'ayb al-Arna'out حسن — تخريج سنن أبي داود (4025)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج المسند لشعيب (14108)
  • Al-Boukhari فيه ابن بريدة عن أم سلمة] الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة — العلل الكبير (290)
  • AuthentiqueMuslim صحيح — صحيح مسلم (2079)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4025)
  • Bon (hasan)At-Tirmidhi حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به — سنن الترمذي (1762)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/198)
  • Chaîne authentiqueAl-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/129)
  • Al-Bazzar لا نعلم أحدا يرويه عن قتادة غير هشام — البحر الزخار (13/432)
  • Ach-Chawkani فيه] عبد المؤمن قاضي مرو قال المنذري لا بأس به — نيل الأوطار (2/103)
  • Bon (hasan)Ibn Baz حسن لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (213/6)
  • Ibn al-Qattan إما منقطع , و إما متصل بمن لا تعرف حاله — الوهم والإيهام (2/451)
  • Ibn al-Qattan منقطع ضعيف — الوهم والإيهام (5/810)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 189)
  • Chaîne bonne (hasan)شعيب الأرناووط إسناده حسن — تخريج شرح السنة (3068)
  • شعيب الأرناووط فيه] أم عبد اللَّهِ قال العراقي: ويحتاج الحال إلى معرفة حالها، ولم أر من ترجمها — تخريج شرح السنة (3069)

Autres versions

Également rapporté par… (15)
  • أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (229)كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ
  • الآداب للبيهقي (491)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْحِبَرَةُ
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (756)أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصَ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2661)أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (9287)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (54)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (55)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (56)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُهُ , الْقَمِيصُ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (61)كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , يَلْبَسُهُ الْحِبَرَةُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (2617)أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ
  • شرح السنة (2970)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ .
  • شرح السنة (2971)أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُهُ الْقَمِيصُ .
  • شعب الإيمان للبيهقي (5748)أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (6779)أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، الْحِبَرَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2974)أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْحِبَرَةَ

Sur le même sujet

Thèmes

lundi 12 octobre 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ