Rapporteur :ʽÂ’ishah
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قال أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ
" إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا "
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 2039), Ibn Maja (n° 3445) et Ahmad (n° 22907).
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ) الْمَكِّيُّ ثِقَةٌ مِنْ السَّادِسَةِ ( عَنْ أُمِّهِ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : أُمُّ مُحَمَّدٍ وَالِدَةُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ مَقْبُولٌ مِنْ الثَّالِثَةِ. قَوْلُهُ : ( إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ( الْوَعْكُ ) بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ. قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْوَعْكُ الْحُمَّى وَقِيلَ أَلَمُهَا ( أَمَرَ بِالْحَسَاءِ ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ وَهُوَ طَبِيخٌ يُتَّخَذُ مِنْ دَقِيقٍ وَمَاءٍ وَدُهْنٍ وَقَدْ يُحَلَّى وَيَكُونُ رَقِيقًا يُحْسَى : قَالَ الْقَارِي : وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ السَّمْنَ بَدَلَ الدُّهْنِ , وَأَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّونَهُ بِالْحَرِيرَةِ ( فَحَسَوْا مِنْ…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
| Savant | Jugement | Portée | Ouvrage |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
FaibleDaif |
Le hadith |
n° 2039 |
| Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H |
Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan |
La chaîne seule |
n° 2039 |
| Ahmad Chakirm. 1377 H |
FaibleDaif |
Le hadith |
n° 2039 |
| Bachar 'Awwad Ma'rouf |
AuthentiqueHasan Sahih |
Le hadith |
n° 2039 |
Autres versions
Jugements divergents
Sunan Ibn Maja 3445
D’après ʽÂ’ishah Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 22907
D’après ʽÂ’ishah Arabe seulement
Non jugé
Mishkat al-Masabih 4234
D’après ʽÂ’ishah Arabe seulement
Également rapporté par… (5)
- المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (120)أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحْسُوا مِنْهُ ، وَيَقُولُ : لَيَرْتُو عَنْ فُؤَادِ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ بِالْمَاءِ الْوَسَخَ عَنْ وَجْهِهَا
- المستدرك على الصحيحين (7174)إِنَّهُ لَيَرْبُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، أَوْ يَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْمَاءِ
- المستدرك على الصحيحين (7517)إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ ، أَمَرَ بِالْحِسَاءِ ، فَصُنِعَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ ، فَحَسَوْا مِنْهُ ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ لَيَرْبُو فُؤَادَ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا
- تهذيب الكمال للمزي (3017)إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ ، ويَقُولُ : إِنَّهُ يَعْنِي لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ ويَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وجْهِهَا .
- حلية الأولياء لأبي نعيم (14169)إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ ، قَالَ : إِنَّهُ مِثْلُ فُؤَادِ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا
