Aller au contenu
Assabile
Français

Jami' at-TirmidhiLivre 32

Jami' at-Tirmidhi 2150

Jugements divergents 5 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 2150

Rapporteur :عبد الله بن الشخير الحرشي

حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ, قال: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 2150, 2456).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال رسول الله صلى عليه وسلم: مثل ابن آدم أي صفته وحاله العجيبة الشأن وإلى جنبه أي بقربه تسع وتسعون أراد به الكثرة دون الحصر، مَنِيَّة أي بلية مهلكة أو سبب الموت، إن أخطأته المنايا، جمع منية، وهي الموت، أي إن جاوزتْه فَرَضًا أسبابُ المنية، من الأمراض والجوع والغرق والحرق وغير ذلك مرة بعد أخرى، وقع في الهرم حتى يموت، والهرم أقصى الكبر، أي: فإن أخطأته تلك النوائب على سبيل الندرة أدركه من الأدواء الداء الذي لا دواء له، وهو الهرم، وبعده الموت.

  • أصل خلقة الإنسان من شأنه ألّا تفارقه المصائب والبلايا والأمراض والأدواء.
  • الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، فينبغي للمؤمن أن يكون صابرًا على حكم الله راضيًا بما قدره الله تعالى وقضاه.

Commentaire classique

Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ ) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ الصَّيْرَفِيُّ صَدُوقٌ مِنْ الْحَادِيَةَ عَشَرَ ( أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ) الشُّعَيْرِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ نَزِيلُ الْبَصْرَةِ صَدُوقٌ مِنْ التَّاسِعَةِ. قَوْلُهُ : ( مُثِّلَ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ مُثَلَّثَةٍ أَيْ صُوِّرَ وَخُلِقَ ( اِبْنُ آدَمَ ) بِالرَّفْعِ نَائِبُ الْفَاعِلِ , وَقِيلَ مَثَلُ اِبْنُ آدَمَ بِفَتْحَتَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْمُثَلَّثَةِ وَيُرِيدُ بِهِ صِفَتَهُ وَحَالَهُ الْعَجِيبَةَ الشَّأْنَ. وَهُوَ مُبْتَدَأُ خَبَرُهُ الْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهُ , أَيْ الظَّرْفُ وَتِسْعٌ وَتِسْعُونَ مُرْتَفِعٌ بِهِ أَيْ حَالُ اِبْنِ آدَمَ أَنَّ تِسْعًا…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H Bon (hasan)Hasan حسن Le hadith n° 2150
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H FaibleDaif Le hadith n° 2150
Ahmad Chakirm. 1377 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 2150
Bachar 'Awwad Ma'rouf Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 2150
At-Tirmidhim. 279 H Bon (hasan)حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه Le hadith سنن الترمذي n° 2150
Jugements sur d’autres versions (13)
  • Bon (hasan)Al-Albani حسن — صحيح الترمذي (2456)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — هداية الرواة (1513)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5825)
  • AuthentiqueAt-Tirmidhi حسن صحيح غريب — سنن الترمذي (2456)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (5/45)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (8140)
  • At-Tabarani لم يروه عن قتادة إلا عمران تفرد به سلم بن قتيبة — الأحاديث المختارة (9/ ٤٧6)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان والحجاج بن الحجاج تفرد به أبو قتيبة عن عمران تفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد — المعجم الأوسط (6/18)
  • Ibn 'Adi فيه] عمران القطان هو ممن يكتب حديثه — الكامل في الضعفاء (6/164)
  • Ad-Diya' al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (9 / 476)
  • Abou Nou'aym تفرد به عمران عن قتادة — حلية الأولياء (2/241)
  • صدر الدين المناوي فيه عمران بن داور القطان المكنى بأبي العوام ضعفه يحيى والنسائي ومشاه أحمد — كشف المناهج والتناقيح (4/405)
  • ابن القيسراني فيه] عمران القطان ضعيف — ذخيرة الحفاظ (4/2130)

Autres versions

Également rapporté par… (6)
  • الأحاديث المختارة (3289)مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (5815)مَثَلُ ابْنِ آدَمَ ، وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (2150)مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (9869)مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ
  • قصر الأمل لابن أبي الدنيا (13)مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَاوَقَعَ فِي الْهَرَمِ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (3845)مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ

Thèmes

Français
dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

À propos Confidentialité