Explication de la réalité de la richesse et incitation à se satisfaire de ce qu'Allah a réparti [entre Ses serviteurs].

باب مَا جَاءَ أَنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

Authentique 4 jugements de savants Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Jami' at-Tirmidhi 2373

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنِ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏"

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « La richesse n’est pas l’abondance de biens, la vrai richesse est celle de l’âme. »

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 2373), Al-Boukhari (n° 6446), Muslim (n° 1051), Ibn Maja (n° 4137) et Ahmad (n° 7015, 7240, 7728, 7827, 8701, 9272, 9341, 10535).

Copier

Signaler une erreur

Explication

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a expliqué que la véritable richesse ne consiste pas en l’abondance de biens et qu'elle n'est rien d'autre que le contentement de l’âme. En effet, si l’individu se contente de ce qu’il a et se satisfait de ce qu’il possède, qu'il n’aspire pas à accumuler ou à surenchérir dans la recherche des biens, il comptera parmi les plus riches des gens.

Explication en arabe

بين النبي صلى الله عليه وسلم أن حقيقة الغِنى ليس بكثرة المال، وإنما الغِنى الحقيقي غِنى النفس، فإذا استغنى المرء بما أوتي وقنِع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا يلحَّ في الطلب، كان من أغنى الناس.

فيه بيان حقيقة الغنى.
الحث على الرضا بما قسمه الله تعالى، وعدم الحرص على الازدياد لغير حاجة والتطلع لما في أيدي الآخرين.
الغنى النافع الممدوح هو غنى النفس؛ لأنها إذا استغنت عما في أيدي الناس وقنعت بما قسمه الله لها كفت عن المطامع، وحفزت صاحبها إلى معالي الأمور ومكارم الأخلاق.

Commentaire classique

Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِّيُّ ) بِالتَّحْتَانِيَّةِ أَبُو جَعْفَرٍ قَاضِي الْكُوفَةِ , صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ ( عَنْ أَبِي حَصِينٍ ) هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسْدِيُّ الْكُوفِيُّ ( عَنْ أَبِي صَالِحٍ ) هُوَ السَّمَّانُ. قَوْلُهُ : ( لَيْسَ الْغِنَى ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ مَقْصُودٌ أَيْ الْحَقِيقِيُّ الْمُعْتَبَرُ النَّافِعُ ( عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ ثُمَّ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ. قَالَ الْحَافِظُ : أَمَّا عَنْ فَهِيَ سَبَبِيَّةٌ وَأَمَّا الْعَرَضُ فَهُوَ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا , وَيُطْلَقُ بِالِاشْتِرَاكِ عَلَى مَا يُقَابِلُ الْجَوْهَرَ وَعَلَى كُلِّ مَا يَعْرِضُ لِلشَّخْصِ مِ…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H	AuthentiqueSahih صحيح	Le hadith	n° 2373
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H	AuthentiqueSahih - Bukhari And Muslim	Le hadith	n° 2373
Ahmad Chakirm. 1377 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 2373
Bachar 'Awwad Ma'rouf	AuthentiqueHasan Sahih	Le hadith	n° 2373

Jugements sur d’autres versions (24)

AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (3354)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الأدب المفرد (210)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5377)
AuthentiqueAl-Albani صحيح لغيره — صحيح الترغيب (1701)
AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (9647)
AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (7555)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (10958)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (10965)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (7316)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (8174)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج المسند لشعيب (9062)
Chaîne authentiqueAhmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (13/282)
AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (6446)
AuthentiqueMuslim صحيح — صحيح مسلم (1051)
Al-Haythami فيه عبيد بن بسطاس مولى كثير بن الصلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات — مجمع الزوائد (4-73)
Chaîne bonne (hasan)Al-Moundhiri إسناده حسن إن شاء الله — الترغيب والترهيب (3/10)
Abou Hatim ar-Razi إنَّما هو: هِشامٌ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأَعرَجِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وشُعَيْبٌ مَجْهولٌ. — علل ابن أبي حاتم (1866)
AuthentiqueIbn Baz صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (1/497)
Ad-Diya' al-Maqdisi فيه] عمر بن إبراهيم وثقه أحمد ويحيى بن معين. له شاهد في البخاري من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة — الأحاديث المختارة (2531)
Ad-Diya' al-Maqdisi فيه] أبو سفيان الحميري اسمه: سعيد بن يحيى بن مهدي، قال أبو زرعة الرازي: هو صدوق. وقد روي عن قتادة، عن أنس. ومثله في الصحيح من حديث أبي هريرة — الأحاديث المختارة (2086)
Al-Boussiri له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (7/442)
Chaîne bonne (hasan)Al-Boussiri إسناده حسن، وله شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (3/271)
Authentiqueابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (5/164)
Authentiqueالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (680)