Aller au contenu
Assabile
Français

Jami' at-TirmidhiLivre 44

Jami' at-Tirmidhi 2869

Jugements divergents 5 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 2869

Rapporteur :Anas ibn Mâlik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 2869) et Ahmad (n° 11878, 12006).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

شبه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمة بالمطر، وبيَّن وجه التشبيه، وهو أنه لا يُعلم هل أول المطر فيه النفع، وبه يحصل الزرع وامتلاء العيون والآبار ونحوها، أم آخره؟ فكذلك أمته صلى الله عليه وسلم لا يُعلم هل يكون النفع في أولها أم آخرها، ومعناه أن هذا يقع بعد نزول عيسى صلى الله عليه وسلم حين تظهر البركةُ ويكْثُر الخير، ويظهر الدين بحيث يتشكك الرائي: هل هؤلاء أفضل من أوائل الأمة أم الأوائل أفضل؟ وهذا فيما يظهر للرائي، وإِلا فأول الأمة أفضل في الحقيقة؛ لأدلة أخرى، كحديث: (خير الناس قرني) متفق عليه.

والسبب في كون القرن الأول خير القرون أنهم كانوا غرباء في إيمانهم؛ لكثرة الكفار حينئذٍ، مع صبرهم على أذاهم وتمسكهم بدينهم، فكذلك أواخرهم إذا أقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا على الطاعة حين ظهور المعاصي والفتن كانوا أيضًا عند ذلك غرباء، وزكت أعمالهم في ذلك الزمان، كما زكت أعمال أولئك.

  • بيان تفاوت خيرية أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
  • هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ضرب الأمثال.

Commentaire classique

Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ أَبُو بَكْرٍ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ يُخْطِئُ مِنْ الثَّامِنَةِ. قَوْلُهُ : ( مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ) أَيْ فِي حُكْمِ إِبْهَامِ أَفْرَادِ الْجِنْسِ ( لَا يُدْرَى ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( أَوَّلُهُ ) أَيْ أَوَائِلُ الْمَطَرِ أَوْ الْمَطَرُ الْأَوَّلُ ( خَيْرٌ ) أَيْ أَنْفَعُ ( أَمْ آخِرُهُ ) أَيْ أَوَاخِرُهُ أَوْ الْمَطَرُ الْآخِرُ قَالَ التوربشتي : لَا يُحْمَلُ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى التَّرَدُّدِ فِي فَضْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْآخِرِ فَإِنَّ الْقَرْنَ الْأَوَّلَ هُمْ الْمُفَضَّلُونَ عَلَى سَائِرِ الْقُرُونِ مِنْ غَيْرِ شُبْهَةٍ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُ…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueHasan Sahih Le hadith n° 2869
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 2869
Ahmad Chakirm. 1377 H AuthentiqueHasan Sahih Le hadith n° 2869
Bachar 'Awwad Ma'rouf Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 2869
At-Tirmidhim. 279 H Bon (hasan)حسن غريب من هذا الوجه Le hadith سنن الترمذي n° 2869
Jugements sur d’autres versions (32)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح بمجموع طرقه — هداية الرواة (6241)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح بمجموع طرقه — السلسلة الصحيحة (2286)
  • FaibleChou'ayb al-Arna'out مرسل — تخريج المسند لشعيب (12462)
  • Bon (hasan)Chou'ayb al-Arna'out حسن بشواهده — تخريج صحيح ابن حبان (7226)
  • Chou'ayb al-Arna'out قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (12327)
  • Chou'ayb al-Arna'out قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (18881)
  • Chou'ayb al-Arna'out قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (12461)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن له طرق قد يرتقى بها إلى الصحة — فتح الباري لابن حجر (7/8)
  • Adh-Dhahabi فيه يوسف بن سفر ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (4/468)
  • Inventé (mawdu‘)Adh-Dhahabi باطل — تهذيب التهذيب (11/48)
  • Chaîne authentiqueIbn Kathir إسناده صحيح — تفسير القرآن العظيم (7/493)
  • Al-Haythami رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر‏‏ ‏‏ ‏‏ — مجمع الزوائد (10/71)
  • Al-Bazzar فيه] إسماعيل بن نصر تفرد بهذا الحديث ولم يتابعه عليه غيره — البحر الزخار (9/23)
  • Al-Bazzar هذا الإسناد أحسن من الأسانيد الأخر — البحر الزخار (4/244)
  • Al-Bazzar لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا حماد بن يحيى ولم يكن بالقوي — البحر الزخار (13/304)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا عمر بن حفص تفرد به الحسين بن أبي زيد الدباغ — المعجم الأوسط (4/231)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (7226)
  • Ibn Hibban لم يصح من غير حديث الزهري — المجروحين (2/438)
  • Ad-Daraqoutni غريبٌ من حديث بكر عنه، تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن ميمون. — أطراف الغرائب (1/513)
  • Ad-Daraqoutni أخطأ فيه هشام بن عبيد الله — تعليقات على المجروحين (276)
  • Ibn 'Adi فيه] عبيد الله بن تمام لا يتابعه الثقات عليه وفي بعض ما يرويه مناكير — الكامل في الضعفاء (5/534)
  • As-Sakhawi له شاهد — المقاصد الحسنة (440)
  • Mouqbil al-Wadi'i له طرق يرتقي بها إلى الحسن — أحاديث معلة (36)
  • Al-Khatib al-Baghdadi مقلوب — تاريخ بغداد (11/115)
  • الخليلي لم يروه أحد عن مالك إلا هشام وأنكره أصحاب مالك — الإرشاد (2/653)
  • الساجي فيه ] عيسى بن ميمون ضعيف يحدث بمناكير — تعليقات على المجروحين (208)
  • ابن القيسراني مرسل وعن أنس من طريقين الأول فيه متروك والثاني لا يتابع عليه — ذخيرة الحفاظ (4/2130)
  • الإمام أحمد هذا خطأ, إنما يروى عن الحسن. — المنتخب من العلل للخلال (53)
  • ابن القيسراني فيه] هشام بن عبيد الله الرازي يتهم في الروايات وروي مرسلا — تذكرة الحفاظ (286)
  • ابن القيسراني فيه هشام بن عبيد الله الرازي كان يتهم في الروايات ويخطئ فبطل الاحتجاج به قال المقدسي صح أنه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم — معرفة التذكرة (195)
  • زين الدين المناوي فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعبف — فيض القدير (5/ 517)
  • Chaîne bonne (hasan)محمد بن محمد الغزي إسناده حسن — إتقان ما يحسن (2/518)

Autres versions

Également rapporté par… (25)
  • أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (297)مَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • أمثال الحديث للرامهرمزي (93)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • أمثال الحديث للرامهرمزي (94)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1282)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أُمْ آخِرُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (3007)مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2401)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (3626)أُمَّتِي كَالْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (3627)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (224)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْقَطْرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4324)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ أَنْفَعُ أَوْ آخِرُهُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (3785)أُمَّتِي كَالْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (4190)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • تاريخ جرجان للسهمي (654)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آَخِرُهُ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (2235)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • صحيح ابن حبان (7382)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (79)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • كشف الأستار (2675)مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • كشف الأستار (2676)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (677)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (2122)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ أَخَّرُهُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (3668)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَوْ آخِرُهُ خَيْرٌ
  • مسند الشهاب (1252)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (267)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ .
  • معجم ابن الأعرابي (1106)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرُ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • معجم السفر للسلفي (223)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ

Sur le même sujet

Thèmes

Français
dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

À propos Confidentialité