Ô Allah ! Je Te demande de faire le bien, de délaisser les actes répréhensibles et d’aimer les pauvres ! Je Te demande de me pardonner et de me faire miséricorde et, si Tu veux soumettre un peuple à la tentation, fais-moi mourir en m’épargnant cette épreuve ! Je Te demande Ton amour, l’amour de celui qui T’aime et l’amour d’une œuvre qui me fasse rapprocher de Ton amour !

Mu’âdh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) nous informe qu’un jour, le Prophète (sur lui la paix et le salut) s’attarda à sortir au moment de la prière de l’aube, jusqu’à ce que le soleil fut sur le point de se lever. Il se précipita et ordonna que l’on fasse l’appel à la prière qu’il dirigea ensuite. Il la fit un peu plus rapidement que d’habitude et, une fois qu’il l’eut finit, il ordonna [aux Compagnons] de rester à leurs places. Puis, il les informa au sujet de ce qui l’avait retardé à effectuer la prière de l'aube (« ṣalâtu-l-fajr »). Il s’était levé la nuit et avait fait ses ablutions puis il avait prié ce qu’Allah lui avait prédestiné. Cependant, il s’était endormi dans sa prière et soudainement, il vit son Seigneur, Exalté soit-Il, dans la plus parfaite des formes. Allah l’interrogea alors au sujet de la discussion des Anges rapprochés. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) répondit : « Je ne sais pas Seigneur ! » Cette discussion se répéta trois fois. Alors, Allah, Béni et Exalté soit-Il, mit Sa Main entre les épaules du Prophète (sur lui la paix et le salut) au point qu’il ressente la fraîcheur des Doigts d’Allah sur sa poitrine. La description du Prophète (sur lui la paix et le salut) de son Seigneur, Exalté soit-Il, est une description authentique et véridique à laquelle on doit absolument croire et que l'on doit déclarer véridique comme Allah Lui-même a décrit Sa personne en infirmant toute représentation à Son Essence (« At-Tamthîl »). Celui pour qui la compréhension de ce principe est ambigu et équivoque n’a qu’à prononcer la Parole d’Allah, le Très-Haut, lors de l’éloge des gens qui sont bien enracinés dans la science qui ont dit au sujet des versets équivoques : {(Nous y croyons ! Tout émane de notre Seigneur !)} [Coran : 3/7]. En effet, ils ne se chargent pas de ce dont ils n’ont aucune science car ils craignent d’en périr. Plutôt, à chaque fois que les croyants entendent des propos semblables, ils disent : Ceci est ce dont notre Seigneur et Son Messager nous ont informés ! Allah et Son Messager ont dit vrai ! Et cela ne fait qu'ajouter de la foi et de la soumission aux croyants. Lorsque le Seigneur, Béni et Exalté soit-Il, posa Sa Main entre les épaules du Prophète (sur lui la paix et le salut), toute chose lui fut alors manifeste et il eut connaissance de la réponse. Il répondit : « Ils discutent, débattent et se querellent au sujet des œuvres qui ont pour mérite d’expier les fautes. Et leur querelle consiste à se presser de confirmer ces œuvres afin de pouvoir les élever au Ciel ou bien de s’entretenir au sujet de leur mérite et leur sublimité. » Ces points sont le fait de marcher vers les lieux de prières en commun ; attendre dans les mosquées la prière qui va succéder à celle qui a été faite ; lire, écouter la science et l’apprendre ; accomplir parfaitement les ablutions dans des moments légiférés où l’âme éprouve une difficulté et une peine à les faire comme lors d’un grand froid. Ensuite, le Seigneur lui demanda : « Et ensuite, quelle est la chose pour laquelle les Anges rapprochés se disputent ? » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) répondit : « Donner à manger aux gens, leur parler avec douceur et prier la nuit pendant que les gens dorment. » Le Seigneur lui a alors dit : « Demande ce que tu veux ! » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) Lui demanda la réussite afin de faire le bien, de délaisser tout le mal, d’aimer les pauvres et les nécessiteux mais aussi de lui pardonner et de lui faire miséricorde. Et s’Il devait soumettre un peuple à la tentation et les égarer de la vérité, alors il Lui demanda qu’Il le fasse mourir en lui épargnant cette épreuve, l’égarement inclus. Enfin, il Lui demanda de lui accorder Son amour, l’amour de celui qui L’aime et l’amour de toute œuvre qui le rapproche d’Allah. Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) informa donc ses Compagnons (qu’Allah les agrées tous) que cette vision était véridique et il leur ordonna d’étudier le contenu [de cette invocation], d’apprendre ses significations ainsi que ses jugements.