Rapporteur :Ibn 'Abbâs
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ "
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 3683).
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( عَنْ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ) هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْخَزَّازُ بِمُعْجَمَاتٍ مَتْرُوكٌ مِنْ السَّادِسَةِ. قَوْلُهُ : " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ " اِسْمُهُ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ ( قَالَ ) أَيْ اِبْنُ عَبَّاسٍ ( فَأَصْبَحَ ) أَيْ دَخَلَ عُمَرُ فِي الصَّبَاحِ بَعْدَ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَبْلَهُ ( فَغَدَا عُمَرُ ) أَيْ أَقْبَلَ غَادِيًا أَيْ ذَاهِبًا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ( عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ هُوَ إِمَّا خَبَرٌ أَيْ غَدَا مُقْبِلًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ضُمِّنَ غَدَا مَعْنَى أَقْبَلَ وَنَحْوَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى { وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِين…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
| Savant | Jugement | Portée | Ouvrage |
| Al-Albanim. 1420 H |
Très faibleVery Daif |
Le hadith |
n° 3683 |
| Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H |
FaibleDaif |
Le hadith |
n° 3683 |
| Ahmad Chakirm. 1377 H |
Très faibleVery Daif |
Le hadith |
n° 3683 |
Autres versions
Authentique
Mishkat al-Masabih 6045
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Également rapporté par… (9)
- الأنوار في شمائل النبي المختار (144)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
- الشريعة للآجري (1346)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (46340)“ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
- تفسير ابن أبي حاتم (7877)أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ سورة الأنعام آية 122 ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : وَكَأنا مَيْتَيْنِ فِي ضَلالَتِهِمَا ، فَأَحْيَا اللَّهُ عُمَرَ بِالإِسْلامِ ، وَأَعَزَّهُ ، وَأَقَرَّ
- جزء فيه ستة مجالس من أمالي ابن البختري (55)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
- شرح السنة (3794)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْلَمَ
- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (248)اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ
- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (519)اللَّهُمَّ أَيِّدِ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ
- معجم ابن الأعرابي (851)اللَّهُمَّ أَيِّدِ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 5437
D’après Abdoullah ibn Umar + 1 autre version Arabe seulement
Jugements divergents
Sunan Ibn Maja 105
D’après ʽÂ’ishah Arabe seulement