Jami' at-Tirmidhi 505

باب مَا جَاءَ فِي الْخُطْبَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ

Authentique 3 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 505

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ

يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ فَسَكَنَ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 505) et Ad-Darimi (n° 31).

Copier

Copier : Texte arabe Référence Jugement Lien de la page

Signaler une erreur

Commentaire classique

Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ ) الصَّيْرَفِيُّ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ ( أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ) بْنِ فَارِسٍ الْعَبْدِيُّ بَصْرِيٌّ أَصْلُهُ مِنْ بُخَارَى ثِقَةٌ مِنْ التَّاسِعَةِ ( وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ ) مَوْلَاهُمْ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنْ التَّاسِعَةِ ( حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ ) بْنِ عَمَّارٍ الْمَازِنِيُّ أَبُو غَسَّانَ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ مِنْ السَّابِعَةِ ( وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ) أَيْ مُسْتَنِدًا إِلَى جِذْعٍ وَهُوَ وَاحِدُ جُذُوعِ النَّخْلَةِ. قَوْلُهُ : ( حَنَّ الْجِذْعُ ) أَيْ صَوَّتَ مُشْتَاقًا إِلَيْهِ , وَأَصْلُ الْحَنِينِ تَرْجِيعُ النَّاق…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 505
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H	AuthentiqueSahih - Bukhari And Muslim	Le hadith	n° 505
Ahmad Chakirm. 1377 H	AuthentiqueSahih	Le hadith	n° 505

Autres versions

Non jugé Sunan ad-Darimi 31

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ…

D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement

Également rapporté par… (6)

الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (265)يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعَ فَأَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ
السنن الكبرى للبيهقي (5256)كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ ﷺ
المعجم الأوسط للطبراني (3752)يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَاحْتَضَنَهُ ، فَسَكَنَ
تاريخ دمشق لابن عساكر (3053)يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ ، فَأَتَاهُ وَالْتَزَمَهُ
تغليق التعليق لابن حجر (1190)يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ فَمَسَحَهُ
دلائل النبوة لقوام السنة (22)كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ ، حَتَّى أَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ

Jami' at-Tirmidhi 505

Commentaire classique

Jugements des savants

Autres versions

Sur le même sujet

Signaler une erreur

File

Commentaire classique

Jugements des savants

Autres versions

Sur le même sujet

Signaler une erreur

File Fermer

File