Rapporteur : Ibn 'Abbâs
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجَرِ
" وَاللَّهِ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 961 ), Ibn Maja (n° 2944 ), Ahmad (n° 2105 , 2511 , 2660 , 3331 ) et Ad-Darimi (n° 1768 ).
Explication en arabe الحجر الأسود حجرٌ في زاوية الكعبة المشرفة، يبدأ منه الطواف، ويُشرع تقبيله واستلامه، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله سيبعث الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يرى بهما فيعرف من استلمه، وله لسان يتحدث به، يشهد لمن استلمه بحق، أي استلمه إيمانًا واحتسابًا.
والحديث محمول على ظاهره فإن الله تعالى قادر على إيجاد البصر والنطق في الجمادات.
بيان فضيلة الحجر الأسود. شهادة الحجر الأسود يوم القيامة لمن يستلمه بحق. تغير الأمور يوم القيامة. قدرة الله عز وجل على إنطاق الجمادات وغيرها فهو الخالق لها.
Commentaire d’Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi : vue étude
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ) هُوَ اِبْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ قُرْطٍ الضَّبِّيُّ ثِقَةٌ ( عَنْ اِبْنِ خُثَيْمٍ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُثَلَّثَةِ مُصَغَّرًا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ الْقَارِي الْمَكِّيُّ أَبُو عُثْمَانَ ثِقَةٌ. قَوْلُهُ : ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجَرِ ) أَيْ فِي شَأْنِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَوَصْفِهِ ( لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ ) أَيْ لَيُظْهِرَنَّهُ ( لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ) فَيَعْرِفُ مَنْ اِسْتَلَمَهُ ( يَشْهَدُ عَلَى مَنْ اِسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ : عَلَى هَذَا بِمَعْنَى اللَّامِ وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالدَّارِمِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ يَشْهَدُ لِمَنْ اِسْتَلَمَه…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح Le hadith
n° 961
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne bonne (hasan) Isnaad Hasan La chaîne seule
n° 961
Ahmad Chakirm. 1377 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 961
Bachar 'Awwad Ma'rouf
Bon (hasan) Hasan Le hadith
n° 961
Jugements sur d’autres versions (11)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الترغيب (1144)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (7098)Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (2511)Chaîne authentique Ahmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (4/284)Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/66)Chaîne authentique Al-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/187)Authentique Ibn Khouzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (4/ 383)Ibn Baz له طرق يشهد بعضها لبعض فهو من باب الحسن — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (13/201)Authentique Mouqbil al-Wadi'i صحيح على شرط مسلم — الصحيح المسند (595)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/286)Chaîne authentique شعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (7/115)
Autres versions
Jugements divergents Sunan Ibn Maja 2944
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 2105
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 2511
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 2660
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 3331
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Non jugé Sunan ad-Darimi 1768
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Voir les 7 versions
Authentique Mishkat al-Masabih 2578
Arabe seulement
Également rapporté par… (11)
أخبار مكة للأزرقي (390)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ ، لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ أخبار مكة للفاكهي (2)يَأْتِي هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ الأحاديث المختارة (3554)لَيُبْعَثَنَّ هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ ، يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ الأحاديث المختارة (3555)يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ السنن الكبرى للبيهقي (8534)لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ الْحَجَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ ، يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ المعجم الكبير للطبراني (12316)لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ الْحَجَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يَنْظُرُ بِهِمَا , وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ حلية الأولياء لأبي نعيم (5889)يَجِيءُ الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ شعب الإيمان للبيهقي (3736)لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ الأَسْوَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ صحيح ابن حبان (3795)لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ هَذَا الرُّكْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ صحيح ابن خزيمة (2559)لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ هَذَا الرُّكْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي (135)لَيُبْعَثَنَّ هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يَبْصُرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ ، يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ
Sur le même sujet
Non jugé Mousnad Ahmad 2275
D’après Ibn 'Abbâs Arabe seulement
Hadith précédent n° 960 Hadith suivant n° 962
