Rompre exprès un jour du Ramadan oblige à le rattraper, et dans certains cas à une kaffara : jeûner deux mois consécutifs, ou, si l’on ne peut pas, nourrir soixante pauvres. Voyez ce que disent les écoles et préparez-la.
Dans tous les cas, chaque jour rompu se rattrape aussi.
Soixante jours sans interruption, pour chaque kaffara. Choisissez une date de début :
Si l’on ne peut pas jeûner ces deux mois. Par kaffara :
| Hanafite | Malikite | Chaféite | Hanbalite | |
|---|---|---|---|---|
| Par un rapport intime | Rattrapage et kaffara | Rattrapage et kaffara | Rattrapage et kaffara | Rattrapage et kaffara |
| En mangeant ou en buvant | Rattrapage et kaffara | Rattrapage et kaffara | Rattrapage | Rattrapage |
| Plusieurs jours rompus | une par Ramadan | une par jour | une par jour | une par jour |
Un jour du Ramadan, et non un rattrapage ou un jeûne surérogatoire, commencé avec l’intention et rompu sans excuse, en sachant que c’est interdit : par un rapport intime pour toutes les écoles ; en mangeant ou en buvant pour les hanafites et les malikites.
Les hanafites, les chaféites et les hanbalites suivent l’ordre du hadith : affranchir un esclave (sans objet aujourd’hui), sinon jeûner deux mois consécutifs, sinon nourrir soixante pauvres. Les malikites laissent le choix et préfèrent nourrir.
Un jour non jeûné sans excuse oblige à recommencer, de même que l’Aïd ou le Ramadan s’ils tombent dedans ; les règles n’interrompent pas la suite. Commencé le premier jour d’un mois lunaire, on jeûne deux mois lunaires ; sinon, soixante jours.
Pour chaque pauvre, la même quantité qu’une fidya selon l’école : un demi-sa’ de blé ou sa valeur chez les hanafites, un mudd chez les autres. Les hanafites permettent de nourrir un même pauvre pendant soixante jours ; les autres écoles demandent soixante personnes.
Si elle était consentante, elle doit aussi une kaffara selon les hanafites, les malikites et les hanbalites, avis que retient Ibn Baz ; selon les chaféites, seul l’homme la doit et elle rattrape le jour.
Selon les chaféites, la kaffara reste une dette jusqu’à ce qu’il le puisse ; selon les hanbalites, elle tombe, comme pour l’homme du hadith à qui le Prophète ﷺ permit de donner la nourriture à sa propre famille.
Références : al-Bukhari 1936, Muslim 1111 ; Coran 58:3-4 ; Diyanet ; Ibn Baz (fatwas 12241 et 14184) ; Conseil émirien de la fatwa ; MUIS.
Pour un serment rompu, la kaffara n’est pas la même.
Nourrir ou vêtir dix pauvres, ou affranchir un esclave ; celui qui ne le peut pas jeûne trois jours (Coran 5:89).
Consécutifs selon les hanafites et les hanbalites ; ils peuvent être séparés selon les malikites et les chaféites.
Le Conseil émirien de la fatwa a fixé pour 2026 la kaffara du serment à 200 dirhams, à répartir entre dix pauvres.
Références : Coran 5:89 ; Conseil émirien de la fatwa (2026).
Outil d’organisation, pas une fatwa : il présente les avis des écoles et des institutions nommées. Pour votre cas personnel, consultez un savant de confiance.
