Le Prophète ﷺ a expliqué qu’il faut repousser le tort, tant vis‑à‑vis de soi que d’autrui ; il n’est pas licite de se nuire ni de nuire aux autres de quelque manière que ce soit. Il n’est pas permis de répondre au tort par un tort — sauf dans le cadre du talion (qiṣâṣ) sans excès.
Enseignements
L'interdiction d'outrepasser dans le fait de rendre la pareille.
Allah n'a rien ordonné à Ses serviteurs qui peut leur causer un préjudice.
Ce hadith est un principe d’interdiction du tort, par la parole, l’acte, ou l’abandon.
Parmi les règles de la Charia, il y a le fait que " le préjudice doit être dissipé " ; ainsi, la Charia n'approuve pas le préjudice et désapprouve le fait d'en causer.
Explication en arabe
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنه يَجِبُ دفعُ الضررِ بمختلف أنواعه ومظاهره عن النفس وعن الآخرين، فلا يَحِلُّ لأحدٍ أن يُؤذيَ نفسَه أو غيرَه على حد سواء.
ولا يَحلُّ له أن يقابِلَ الضررَ بالضرر؛ لأن الضررَ لا يُزال بالضرر إلا على سبيل القصاص دون تعدٍّ.
النهي عن المجازاة بأكثر من المِثْل.
لم يأمر اللهُ عبادَه بشيء يضرُّهم.
الحديث قاعدة في تحريم الضرر، والضرار بالقول أو بالفعل أو بالترك.
من قواعد الشريعة: أن "الضرر يُزال"، فالشريعة لا تُقِرُّ الضرر، وتنكر الإضرار.
Jugements des savants
Terme du jugement d’origine, sans savant nommé : حسن
