Aller au contenu
Assabile

Sunan Abou DaoudLivre 8

Sunan Abou Daoud 1523

باب فِي الاِسْتِغْفَارِ

Jugements divergents 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 1523

Rapporteur :Uqbah ibn ‘Âmir

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 1523) et Ahmad (n° 17124).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال عقبة بن عامر: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذات هي ما يتعوذ بها وهي: قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، عَقِب كل صلاة، والأمر هنا للاستحباب.

ولفظ الترمذي: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذتين في دبر كل صلاة، فهنا إما أن يكون المقصود بالجمع في قوله: (بالمعوِّذات) المعوذتين ومعهما {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1]، أو أن المقصود بذلك السورتان فقط، ويكون ذكر المعوذات بالجمع أطلق عليها من ناحية إطلاق الجمع على الاثنين، وهو سائغ، أو أنه جمعها باعتبار أن ما يُستعاذ منه فيهما كثير، وهذا الاحتمال هوالأصح؛ لأنه حديث واحد، والروايات يفسر بعضها بعضا.

  • بيان بعض ما يقال من الذكر بعد الصلاة.
  • استحباب قراءة المعوِّذتين بعد الصلاة.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَاتِ ) : بِكَسْرِ الْوَاو وَتُفْتَحُ ( دُبُر كُلّ صَلَاة ) : قَالَ مَيْرَك : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم وَصَحَّحَاهُ بِلَفْظِ الْمُعَوِّذَات وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَلَفْظه " أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة " فَعَلَى الْأَوَّل إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَقَلُّ الْجَمْع اِثْنَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يَدْخُل فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ سُورَة الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ إِمَّا تَغْلِيبًا يَعْنِي لِأَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ أَكْثَر أَوْ لِأَنَّ فِي كِلْتَيْهِمَا - يَعْنِي الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ - بَرَاءَة مِنْ الشِّرْك وَالْتِجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى , يَعْنِي فَفِيهِمَا مَعْنَى التَّعَوُّذ أَيْضًا كَذَا فِي الْم…

Lire la suite

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 1523
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H Bon (hasan)Hasan Le hadith n° 1523
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 1523
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 1523
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 1523
Jugements sur d’autres versions (6)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (17417)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج المسند لشعيب (17792)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج سنن أبي داود (1523)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج زاد المعاد (1/294)
  • Bon (hasan)Ibn Mouflih حسن وصحيح — الفروع لابن مفلح (2/ 229)
  • Bon (hasan)محمد ابن عبد الوهاب حسن — الحديث لابن عبدالوهاب (1/483)

Autres versions

Également rapporté par… (1)
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (122)أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ

Sur le même sujet

Versets cités

Thèmes

dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ