Sunan Abou Daoud 1534

( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ ) : أَيْ الْمُؤْمِن ( بِظَهْرِ الْغَيْبِ ) : الظَّهْر مُقْحَمٌ لِلتَّأْكِيدِ أَيْ فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ( قَالَتْ الْمَلَائِكَة آمِينَ ) : أَيْ اِسْتَجِبْ لَهُ يَا رَبّ دُعَاءَهُ لِأَخِيهِ. فَقَوْلُهُ ( وَلَك ) : فِيهِ اِلْتِفَات أَوْ اِسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَك فِي حَقّ أَخِيك وَلَك ( بِمِثْلٍ ) : بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْمُثَلَّثَة وَتَنْوِينَ اللَّام أَيْ أَعْطَى اللَّه لَك بِمِثْلِ مَا سَأَلْت لِأَخِيك. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْبَاءُ زَائِدَةٌ فِي الْمُبْتَدَأ كَمَا فِي بِحَسْبِك دِرْهَمٌ. وَكَانَ بَعْضُ السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْع…