Aller au contenu
Assabile

Sunan Abou DaoudLivre 11

Sunan Abou Daoud 1884

باب الاِضْطِبَاعِ فِي الطَّوَافِ

Authentique 4 jugements de savants Sunan Abou Daoud 1884

Rapporteur :Ibn 'Abbâs

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ

اعْتَمَرُوا مِنَ الْجِعْرَانَةِ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ وَجَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ قَدْ قَذَفُوهَا عَلَى عَوَاتِقِهِمُ الْيُسْرَى ‏.‏

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 1884).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

أخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، موضع قريب من مكة، وهي في الحِلِّ، فمن أراد العمرة وهو في مكة فعليه الخروج للحل لأجل الإحرام، وكانت هذه العمرة في السنة الثامنة بعد فتح مكة.

فوصف طوافهم بأنهم أسرعوا في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى، وجعلوا أرديتَهم التي أحرموا بها تحت آباطهم اليمنى ثم قذفوا أطرافها على عواتقهم اليسرى، فيكون الكتف الأيمن كله مكشوفًا، والأيسر عليه الطرفان الطرف الذي كان عليه من الأصل، والطرف الذي كان على الكتف الأيمن جُعل على الكتف الأيسر، وهذا الحديث فيه بيان الاضطباع وتفسيره؛ لأنه قال في حديث آخر: مضطبعًا، وهنا فسر الاضطباع، وهذا في طواف العمرة، وكذلك في طواف القدوم إذا كان قارنًا أو مفردًا.

  • استحباب الاضطباع في طواف العمرة.
  • بيان الاضطباع وتفسيره.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ ) : الرَّمَل بِفَتْحِ الرَّاء وَالْمِيم هُوَ إِسْرَاع الْمَشْي مَعَ تَقَارُب الْخُطَى دُون الْعَدْو فِيمَا قَالَهُ الشَّافِعِيّ , وَعِنْد الْحَنَفِيَّة أَنْ يَهُزّ فِي مَشْيه كَتِفَيْهِ كَالْمُبَارِزِ الْمُتَبَخْتِر بَيْن الصَّفَّيْنِ كَذَا فِي الْهِدَايَة وَغَيْرهَا. وَالرَّمَل فِي الْأَطْوَاف الثَّلَاثَة الْأُوَل سُنَّة عِنْد الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة وَالْجُمْهُور كَذَا فِي الْمُحَلَّى شَرْح الْمُوَطَّأ ( أَرْدِيَتهمْ ) : جَمْع رِدَاء ( تَحْت آبَاطهمْ ) : قَالَ اِبْن رَسْلَان : الْمُرَاد أَنْ يَجْعَلهُ تَحْت عَاتِقهمْ الْأَيْمَن ( ثُمَّ قَذَفُوهَا ) : أَيْ أَلْقَوْهَا وَطَرَحُوا طَرَفَيْهَا ( عَلَى عَوَاتِقهمْ ) : الْعَاتِق الْمَنْكِب. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْ…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 1884
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 1884
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 1884
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 1884
Jugements sur d’autres versions (13)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — إرواء الغليل (1094)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح على شرط مسلم — هداية الرواة (2518)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده قوي — تخريج سنن أبي داود (1884)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/69)
  • AuthentiqueAn-Nawawi صحيح — شرح مسلم للنووي (8/175)
  • Ibn Kathir إسناده على شرط مسلم — إرشاد الفقيه (332/1)
  • Chaîne authentiqueIbn al-Moulaqqin إسناده صحيح — تحفة المحتاج (2/173)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn Baz إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (387/26)
  • Bon (hasan)Mouqbil al-Wadi'i حسن — الصحيح المسند (683)
  • Chaîne authentiqueزكريا الأنصاري إسناده صحيح — أسنى المطالب (3/194)
  • Chaîne bonne (hasan)شعيب الأرناووط إسناده قوي — تخريج شرح السنة (7/106)
  • الرباعي رجاله رجال الصحيح — فتح الغفار (1018/2)
  • صدر الدين المناوي صالح للاحتجاج — كشف المناهج والتناقيح (2/386)

Autres versions

Également rapporté par… (3)
  • دلائل النبوة للبيهقي (1980)اعتمروا من الجعرانة ، فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا أربعا ، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ، ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2548)اعْتَمَرُوا مِنَ الْجِعْرَانَةِ ، فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ ثَلاثًا وَمَشَوْا أَرْبَعًا
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (2573)اعْتَمَرُوا مِنَ الْجِعْرَانَةِ ، فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ وَجَعَلُوا أَرْدِيتَهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ ، ثُمَّ قَذَفُوهَا عَلَى عَوَاتِقِهِمُ الْيُسْرَى

Sur le même sujet

Non jugé Sahih al-Boukhari 2700

وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَالَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ…

D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib + 11 autres versions Arabe seulement

Non jugé Mousnad Ahmad 14966

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

D’après Mouharrich al-Ka‘bî + 4 autres versions Arabe seulement

Non jugé Mousnad Ahmad 14965

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مَوْلًى لَهُمْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ…

D’après Mouharrich al-Ka‘bî + 3 autres versions Arabe seulement

Non jugé Mousnad Ahmad 13076

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعًا عُمْرَتَهُ الَّتِي صَدَّهُ عَنْهَا الْمُشْرِكُونَ فِي ذِي…

D’après Anas ibn Mâlik + 2 autres versions Arabe seulement

dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ