Tout esclave qui se marie sans l'autorisation de ses maîtres est un débauché.

باب فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ

Jugements divergents 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 2078

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَهَذَا لَفْظُ إِسْنَادِهِ - وَكِلاَهُمَا عَنْ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا

عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ ‏"

Jâbir ibn ʽAbdillah (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Tout esclave qui se marie sans l'autorisation de ses maîtres est un débauché. »

Rapporté par Abou Daoud (n° 2078), At-Tirmidhi (n° 1112), Ahmad (n° 13696, 14500, 14560) et Ad-Darimi (n° 2135).

Copier

Signaler une erreur

Explication

La signification du hadith est que si l'esclave se marie sans l'accord de son maître, son mariage est invalide. Son contrat est caduc et il a le statut de celui qui commet l'adultère. Par conséquent, il est obligatoire de dissoudre son mariage et de séparer les protagonistes de ce contrat car l'esclave ne peut se marier de lui-même.

Explication en arabe

معنى الحديث أن العبد إذا تزوج بدون إذن سيده فزواجه غير صحيح، وعقده فاسد، وحكمه حكم الزاني، وبناءً على ذلك يجب فسخ نكاحه، والتفريق بينه وبين من عقد عليها؛ لأن العبد لا يمكن أن يزوج نفسه.

العبد ناقص عن الأحرار، من ذلك أنَّه لا يملك المال، ولو أُعطي مالًا صار ذلك المال لسيده، وحيث إنَّ النكاح عقد له تبِعَاتٌ ماليةٌ من المهر والنفقات ولأن فيه شغلًا فإن أمر تزويجه جُعِل إلى سيده.
إذا تزوج العبد بدون إذن سيده، فزواجه غير صحيح، وعقده فاسد.
بناءً على أنَّه عقدٌ فاسدٌ، فإنَّه يجب فسخه، والتفريق بين الزوج وبين من عقد عليها؛ لأنَّه -كما جاء في الحديث- عاهر، والعاهر هو الزاني.
مفهوم الحديث أن العبد لو تزوج بإذن سيده فنكاحه صحيح.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( بِغَيْرِ إِذْن مَوَالِيه ) : جَمْع مَوْلًى أَيْ بِغَيْرِ إِذْن مَالِكه ( فَهُوَ عَاهِر ) : أَيْ زَانٍ. وَاسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ مَنْ قَالَ إِنَّ نِكَاح الْعَبْد لَا يَصِحّ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّده وَذَلِكَ لِلْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ عَاهِر , وَالْعَاهِر الزَّانِي وَالزِّنَا بَاطِل. وَقَالَ دَاوُد : إِنَّ نِكَاح الْعَبْد بِغَيْرِ إِذْن مَوْلَاهُ صَحِيح لِأَنَّ النِّكَاح عِنْده فَرْض عَيْن وَفُرُوض الْأَعْيَان لَا تَحْتَاج إِلَى إِذْن وَهُوَ قِيَاس فِي مُقَابَلَة النَّصّ. وَقَالَ فِي السُّبُل : وَكَأَنَّهُ لَمْ يَثْبُت لَدَيْهِ الْحَدِيث. قَالَ المظهر : لَا يَجُوز نِكَاح الْعَبْد بِغَيْرِ إِذْن السَّيِّد , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَلَا يَصِير الْعَقْد صَحِيحًا عِنْدهمَا بِالْإ…

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H	Bon (hasan)Hasan حسن	Le hadith	n° 2078
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H	AuthentiqueHasan Sahih	Le hadith	n° 2078
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H	FaibleDaif	Le hadith	n° 2078
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H	Bon (hasan)Hasan	Le hadith	n° 2078
Abou Daoudm. 275 H	سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح	Le hadith	سنن أبي داود n° 2078

Jugements sur d’autres versions (13)

Chaîne faibleChou'ayb al-Arna'out إسناده ضعيف — تخريج سنن أبي داود (2078)
Chaîne faibleChou'ayb al-Arna'out إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (14212)
Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (2705)
Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (2708)
AuthentiqueAhmad Chakir أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/486)
AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/368)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي أيوب إلا زياد بن الحسن تفرد به يحيى بن الحسن — المعجم الأوسط (5/102)
AuthentiqueIbn Hibban صحيح — بلوغ المرام (293)
Al-Bayhaqi قوله: «بصوت» لم تثبت بإسناد يكون حجة بانفراده. — البعث والنشور (1/292)
AuthentiqueIbn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (46/28)
Ibn Daqiq al-'Id من يحتج بابن عقيل يصححه — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/633)
Authentiqueمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (83)
ابن العربي يرويه ابن جريج عن ابن عقيل عن جابر ينبغي أن يكون صحيحا — أحكام القرآن لابن العربي (1/512)