Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Pas de course [avec un prix à gagner] excepté pour les chameaux, le tir et les chevaux. »
Rapporté par Abou Daoud (n° 2574), An-Nasa’i (n° 3589), Ibn Maja (n° 2878) et Ahmad (n° 7170, 8339, 8632, 9123, 9754).
Ce hadith nous apprend que le prix, qui est une indemnité financière ou ce qui y ressemble, ne peut que concerner la course de chevaux, de chameaux et de ce qui est considéré comme tel. Cela concerne aussi les flèches, qui sont ici désignées par : « le tir ». Ceci est dû au fait que ces affaires sont des moyens via lesquels on combat l'ennemi et que, en attribuant un prix pour ces choses-là, on donne l'envie au combat et on y incite. Ici, le mot : « chevaux » inclut aussi les ânes et les mulets car ils sont tous des ongulés. En effet, on a aussi besoin de leur rapidité lorsqu'ils circulent car ils portent les charges des soldats et sont avec eux au cours des expéditions militaires. Et ce hadith englobe tout ce qui va dans le sens de ce qui à été évoqué en matière d'instruments de guerre ou autre.
Explication en arabe
أفاد الحديث أن الجعل وهو العوض من مال ونحو ذلك لا يُستحقّ إلا في سباق الخيل والإبل وما في معناهما، وفي النصل، وهو الرمي، وذلك لأن هذه الامور عُدّة في قتال العدوّ، وفي بذل الْجُعْل عليها ترغيبٌ في الجهاد، وتحريض عليه، ويدخل في معنى الخيل البغال والحمير؛ لأنها كلها ذوات حوافر، وقد يُحتاج إلى سُرعة سيرها؛ لأنها تحمل أثقال العساكر، وتكون معها في المغازي، ويدخل في الحديث كل ما في معنى ما ذُكر من آلات حربية ونحو ذلك.
المغالبات والمراهنات والمخاطرات ممنوعة كلها، لاسيما إذا كانت بعوض؛ لأنها من أنواع الميسر الذي قال -تعالى- فيه: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
الشرع أجاز الجعل في المغالبات إذا كانت مما يعين على الجهاد في سبيل الله ونصر دينه.
يدل هذا الحديث على أن المراهنة والمخاطرة لا تجوز إلا في ثلاثة أشياء هي: 1 - الخف: والمراد بها: الإبل. 2 - النصل: هو الرمي بالنشاب ونحوه. 3 - حافر: والمراد بها: الخيل، وهي أمور يستعان بها على حرب الكفار والجهاد في سبيل الله، ويدخل في الحديث كل ما في معناها من آلات حربية ونحو ذلك.
Al-Haythamiفيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/266)
Al-Bazzarلا نعلم روى أبو الحكم هذا عن أبي هريرة إلا هذا الحديث — البحر الزخار (15/287)
AuthentiqueIbn al-Moulaqqinصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/555)
Ach-Chawkaniقد صرح الحافظ أن زيادة – أو جناح – وضعها غياث بن إبراهيم, في قصة وقعت له مع المهدي العباسي وهي مشهورة — الفوائد المجموعة (174)
AuthentiqueIbn Hibbanصحيح — بلوغ المرام (397)
Ad-Daraqoutniيرويه الثَّوريُّ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه ابنُ وَهبٍ، عن الثَّوريِّ، ووقَفه مُعاويةُ بنُ هشامٍ وغَيرُه. والموقوفُ أشبَهُ، لا يُعرَفُ أبو الفوارِسِ إلَّا في هذا الحديثِ. — علل الدارقطني (2251)
Inventé (mawdu‘)Ibn 'Adiباطل — الكامل في الضعفاء (5/428)
