Rapporteur : Qays ibn Abou Gharaza
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ
إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 3326 , 3327 ), An-Nasa’i (n° 3797 , 3798 ), Ibn Maja (n° 2145 ) et Ahmad (n° 15549 , 15550 , 15553 , 15554 , 17737 ).
Explication en arabe
قال قيس بن أبي غَرَزَة رضي الله عنه: كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نُسمَّى السَّماسِرة، وهو اسمٌ للذي يدخل بين البائع والمشتري متوسِّطًا لإمضاء البيع؛ لأن التجار يتوسطون بين الزراع ونحوهم وبين المشترين، فمر بنا النبي عليه الصلاة والسلام فسمانا باسم أحسن وأجمل منه، فقال: يا معشر التجار، إن البيع يحصل معه اللغو و إكثار الحلف أو الكذب فيه، فاخلطوه بالصدقة، وإنما أمرهم بذلك ليكون كفارة لما يجري بينهم من الكذب وغيره، والمراد بها صدقةٌ غيرُ معيَّنة، والحلف الكاذب بلا قصد لا كفارة فيه، إذ لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة المعلومة في حنث اليمين.
ينبغي للتجار أن يلازموا الصدقة في كثير من أوقاتهم؛ لأنها لا تخلو من الأيمان، والمواعيد الكاذبة، ونحو ذلك، فيكفرونها بها. بيان حكم الحلف لمن لم يعتقد اليمين بقلبه، وهو أنه ليس عليه كفارة اليمين المنصوصة في كتاب الله تعالى، وإنما عليه مطلق الصدقة. الصدقة تكفر الخطايا. لا ينبغي للمسلم أن يكثر الحلف، ولو دون قصد، أو يكذب في بيعه وشرائه، فإنه بذلك يعد متساهلًا في دينه، ويجانبه الورع في معاملته.
Commentaire d’Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud : vue étude
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( عَنْ قَيْس بْن أَبِي غَرَزَة ) : بِمُعْجَمَةٍ وَرَاء وَزَاي مَفْتُوحَتَيْنِ غِفَارِيّ صَحَابِيّ نَزَلَ الْكُوفَة ( نُسَمَّى ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( السَّمَاسِرَة ) بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول ثَانٍ وَهُوَ بِفَتْحِ السِّين الْأُولَى وَكَسْر الثَّانِيَة جَمْع سِمْسَار. قَالَ فِي النِّهَايَة : السِّمْسَار الْقَيِّم بِالْأَمْرِ الْحَافِظ لَهُ , وَهُوَ اِسْم الَّذِي يَدْخُل بَيْن الْبَائِع وَالْمُشْتَرِي مُتَوَسِّطًا لِإِمْضَاءِ الْبَيْع , وَالسَّمْسَرَة , الْبَيْع وَالشِّرَاء اِنْتَهَى. ( فَسَمَّانَا بِاسْمِ هُوَ أَحْسَن مِنْهُ ) : أَيْ مِنْ اِسْمنَا الْأَوَّل. قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخَطَّابِيُّ : السِّمْسَار أَعْجَمِيّ , وَكَانَ كَثِير مِمَّنْ يُعَالِج الْبَيْع وَالشِّرَاء فِيهِ…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح
Le hadith
n° 3326
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Authentique Hasan Sahih
Le hadith
n° 3326
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Bon (hasan) Hasan
Le hadith
n° 3326
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H
Authentique Sahih
Le hadith
n° 3326
Abou Daoudm. 275 H
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
Le hadith
سنن أبي داود n° 3326
Jugements sur d’autres versions (13)
Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (2728)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (7974)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج مشكل الآثار (2079)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3327)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16139)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3326)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16135)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السنن — تخريج المسند لشعيب (18467)
Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/143)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا شيبان وأبو حمزة السكري تفرد به الوليد بن مسلم عن شيبان — المعجم الأوسط (4/212)
Authentique Mouqbil al-Wadi'i صحيح على شرط الشيخين — الصحيح المسند (1089)
Authentique Ibn Daqiq al-'Id صحيح — الاقتراح في بيان الاصطلاح (99)
المزي له طرق أخر — تهذيب الكمال (15/333)
Autres versions
Authentique
Sunan Abou Daoud 3327
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Authentique
Sunan an-Nasa'i 3797
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Jugements divergents
Sunan an-Nasa'i 3798
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Authentique
Sunan Ibn Maja 2145
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 15549
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 15550
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Voir les 10 versions
Non jugé
Mousnad Ahmad 15553
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 15554
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 17737
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Authentique
Mishkat al-Masabih 2798
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Également rapporté par… (24)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1866)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلْفُ وَالْكَذِبُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (922)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرْهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ الاستذكار (797)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلْفُ وَاللَّغْوُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ السنن الكبرى للنسائي (4607)يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ ، فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِصَدَقَةٍ المحلى بالآثار لابن حزم (950)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ المستدرك على الصحيحين (2077)إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالأَيْمَانُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ المعجم الأوسط للطبراني (4135)الْبَيْعَ يَحْضُرْهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ ، فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ المعجم الكبير للطبراني (15320)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ المعجم الكبير للطبراني (15323)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ المعجم الكبير للطبراني (15326)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ , فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ المعجم الكبير للطبراني (15328)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ المعجم الكبير للطبراني (15329)الْبَيْعُ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ المنتقى من السنن المسندة (549)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ تاريخ ابن أبي خيثمة (661)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَاللَّغْوُ ، فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1728)بَيْعَكُمْ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2402)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ ، فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ تهذيب الكمال للمزي (2810)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ ، والْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ حلية الأولياء لأبي نعيم (10067)هَذَا الْبَيْعُ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ ، وَالأَيْمَانُ , فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ غريب الحديث للخطابي (874)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ مسند الحميدي (425)إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ مشكل الآثار للطحاوي (1763)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ مصنف ابن أبي شيبة (21602)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ معجم ابن الأعرابي (2244)هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ ، وَالأَيْمَانُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ معجم الصحابة لابن قانع (1392)الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالأَيْمَانُ , فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 15551
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 15552
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Authentique
Jami' at-Tirmidhi 1208
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Jugements divergents
Sunan an-Nasa'i 4463
D’après Qays ibn Abou Gharaza + 1 autre version Arabe seulement
Jugements divergents
Sunan an-Nasa'i 3799
D’après Qays ibn Abou Gharaza Arabe seulement
Hadith précédent n° 3325 Hadith suivant n° 3327