Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a expliqué que pratiquer certaines choses relève du polythéisme, parmi elles :
Premièrement : les incantations ; ce sont des paroles par lesquelles les gens demandaient la guérison avant l'Islam et qui contiennent du polythéisme.
Deuxièmement : les talismans de perles et autres choses du genre ; c'est ce qui était accroché aux enfants, aux bêtes et autres en vue de repousser le mauvais œil.
Troisièmement : "At-Tiwalah" ; c'est ce qu'on fabrique pour susciter l'amour de l'un des deux conjoints pour l'autre.
Ces affaires là font partie du polythéisme ; ceci, car c'est le fait de considérer qu'une chose est une cause alors que ce n'est ni une cause religieuse légale attestée par une preuve, ni une cause tangible attestée par l'expérience. Quant aux causes religieuses légales comme la lecture du Coran ou celles qui sont tangibles comme les médicaments dont l'efficacité est attestée par l'expérience, il est permis d'y avoir recours tout en ayant la croyance que ce ne sont que des causes, et que le bénéfice ou le préjudice qu'on peut en tirer est dans la Main d'Allah.
Enseignements
Préserver le monothéisme et la croyance de ce qui n'en fait pas partie.
L'interdiction d'utiliser des incantations polythéistes, des amulettes et ce qui suscite l'amour entre les conjoints.
Que l'homme croit que ces trois choses ne sont que des causes est du polythéisme mineur ; en effet, car il considère alors ce qui n'est pas une cause comme en étant une. Et quant au fait qu'il considère qu'elles puissent être profitables ou nuisibles, c'est du polythéisme majeur.
La mise en garde contre l'accomplissement de causes empreintes de polythéisme et illicites.
L'interdiction des incatations et le fait qu'elles sont du polythéisme excepté celles qui sont prescrites.
Il convient d'attacher le cœur à Allah, Seul. En effet, c'est de Lui Seul et sans associé que proviennent l'utilité et la nuisance ; rien ni personne n'est en mesure d'apporter le bien excepté Allah, tout comme rien ni personne n'est en mesure de repousser le mal excepté Allah, Exalté soit-Il.
Les incantations permises sont celles remplissant les trois conditions : 1- La personne doit croire qu'elles ne sont qu'une cause et qu'elles ne sont profitables que par la permission d'Allah. 2- Elles doivent être par le Coran, les Noms d'Allah et Ses Attributs, ainsi que par les invocations prophétiques et celles qui ont été prescrites. 3- Elles doivent être dans une langue compréhensible sans contenir d'amulettes, de talismans et de charlatanisme.
Explication en arabe
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أشياءَ فِعلُها مِن الشرك؛ ومنها:
أولاً: الرقى: الكلام الذي يَسْتَشْفِي به أهلُ الجاهلية المُحتوي على الشرك.
ثانياً: التمائم من الخَرَز ونحوه: التي تُعَلَّق على الأطفال والبهائم وغيرهم لدفع العَين.
ثالثاً: التِّوَلة: التي تُصنع لتُحبِّب أحد الزوجين إلى الآخر.
فهذه الأمور من الشرك؛ لأنها مِن جَعْل الشيء سببًا، وهو ليس بسببٍ شرعيٍّ ثَبَتَ بالدليل، ولا بسببٍ حسيٍّ ثبت بالتجربة.
أما الأسباب الشرعية كقراءة القرآن، أو الحسية كالأدوية التي ثبتت بالتجربة، فهي جائزة مع اعتقاد أنها أسباب، وأن النفع والضر بيد الله.
صيانة التوحيد والعقيدة عما يُخِلُّ بها.
تحريم استعمال الرقى الشركية والتمائم والتولة.
اعتقاد الإنسان في هذه الثلاث أنها أسباب: هو شرك أصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسببٍ سببًا، أما إن اعتقد أنها تنفع وتضر بذاتها فهو شرك أكبر.
التحذير من فعل الأسباب الشركية والمحرمة.
تحريم الرقى وأنها من الشرك إلا ما كان منها مشروعًا.
ينبغي تعلُّق القلب بالله وحده، فمنه الضر والنفع وحده لا شريك له، فلا يأتي بالخير إلا الله ولا يدفع الشر إلا الله تعالى.
الرقى الجائزة هي المتضمنة لثلاثة شروط: 1- أن يعتقد أنها سبب ولا تنفع إلا بإذن الله. 2- أن تكون بالقرآن وأسماء الله وصفاته والأدعية النبوية والأدعية المشروعة. 3- أن تكون بلغة مفهومة ولا تحتوي على طَلَاسِمَ وشَعْوَذةٍ.
أحكام القرآن للجصاص (695)الرقى والتمائم والتولة شرك قالت : قلت : لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت ؟ فقال عبد الله : إنما ذلك عمل الشيطان , كان ينخسها بيده فإذا رقاهما كف عنهما , إنما يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أذهب الباس رب الناس اشف أنت
