Rapporteur :Abou Umâma
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ ذَكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا عِنْدَهُ الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
أَلاَ تَسْمَعُونَ أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ " . يَعْنِي التَّقَحُّلَ .
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 4161).
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( عِنْده ) : أَيْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَلَا تَسْمَعُونَ أَلَا تَسْمَعُونَ ) : كَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ , وَأَلَا بِالتَّخْفِيفِ أَيْ اِسْمَعُوا ( إِنَّ الْبَذَاذَة ) : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَذَالَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْبَذَاذَة سُوء الْهَيْئَة وَالتَّجَوُّز فِي الثِّيَاب وَنَحْوهَا , يُقَال : رَجُل بَاذّ الْهَيْئَة إِذَا كَانَ رَثّ الْهَيْئَة وَاللِّبَاس ( يَعْنِي التَّقَحُّل ) : بِقَافٍ وَحَاء مُهْمَلَة تَكَلُّف الْيُبْس وَالْبِلَى وَالْمُتَقَحِّل الرَّجُل الْيَابِس الْجِلْد السَّيْء الْحَال ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ) : أَيْ أَبُو أُمَامَةَ الْمَذْكُور شَيْخ عَبْد اللَّه ( أَبُو أُمَامَةَ بْن ثَعْلَبَة الْأَنْصَارِيّ ) : وَاسْم…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
| Savant | Jugement | Portée | Ouvrage |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
AuthentiqueSahih صحيح |
Le hadith |
n° 4161 |
| Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H |
FaibleDaif |
Le hadith |
n° 4161 |
| Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H |
AuthentiqueSahih |
Le hadith |
n° 4161 |
Autres versions
Également rapporté par… (25)
- أدب الإملاء والاستملاء لابن السمعاني (115)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (190)الْبَذَاذَةَ مِنَ الْإِيمَانِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (191)أَلَا تَسْمَعُونَ ، أَلَا تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالْبَذَاذَةُ مِنْ هَيْئَةِ الدَّنِيَّةِ
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (205)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- الجزء الرابع من حديث ابن البختري (59)البذاذة من الإيمان ، البذاذة من الإيمان ، البذاذة من الإيمان
- السنة لأبي بكر بن الخلال (1113)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- السنة لأبي بكر بن الخلال (1225)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- السنة لعبد الله بن أحمد (691)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- المستدرك على الصحيحين (17)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (2992)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- المعجم الكبير للطبراني (786)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- المعجم الكبير للطبراني (787)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- المعجم الكبير للطبراني (788)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- المعجم الكبير للطبراني (789)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، يَعْنِي التَّقَشُّفَ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (545)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- حديث هشام بن عمار (3)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1341)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- شعب الإيمان للبيهقي (5690)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ثَلاثًا
- شعب الإيمان للبيهقي (5968)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- شعب الإيمان للبيهقي (7653)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- شعب الإيمان للبيهقي (7654)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- مسند الحميدي (352)الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ
- مسند الروياني (1279)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، قَالَهَا ثَلاثًا
- مسند الروياني (1280)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
- مسند الشهاب (148)الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 21289
D’après Abou Umâma Arabe seulement
Jugements divergents
Sunan Ibn Maja 4118
D’après Abou Umâma Arabe seulement
