Mu’âwiyah ibn Ḥaydah (qu’Allah l’agrée) relate que Le Prophète (sur lui la prière et le salut) a dit : « Malheur à celui qui parle et ment pour faire rire les gens ! Malheur à lui ! Malheur à lui ! »
Rapporté par Abou Daoud (n° 4990), At-Tirmidhi (n° 2315), Ahmad (n° 19191, 19200, 19216) et Ad-Darimi (n° 2586).
Il y a dans ce hadith une sérieuse mise en garde ainsi qu’une menace de destruction à l’encontre de celui qui utilise le mensonge pour faire des plaisanteries ou faire rire les gens. Ceci fait partie des choses les plus viles qui soient et l’interdiction n’en est que plus stricte. Cela fait aussi partie des mauvais comportements dont le croyant doit s'éloigner et se débarrasser. Il doit purifier sa langue du mensonge, dans n’importe quelle situation, hormis les situations permises par Le Législateur. En outre, tout comme il est formellement interdit de dire des mensonges pour plaisanter, il est aussi interdit pour ceux qui écoutent ces mensonges d’y prêter l’oreille en connaissance de cause. Plutôt, il est obligatoire pour eux de désapprouver le menteur.
Explication en arabe
في الحديث تحذير شديد من الكذب ووعيد بالهلاك لمن يتعاطى الكذب من أجل المزاح وإضحاك الناس، فكان من أقبح القبائح، وتغليظ تحريمه، فهذا من الأخلاق السيئة التي يجب على المؤمن أن يتنزه عنها، وأن يبتعد عنها، ويطهر لسانه من الكذب في كل حال من الأحوال، إلا ما أذن الشارع فيه.
وكما يحرم التكلم بالكذب لأجل المزاح فكذلك يحرم على السامعين سماعه إذا علموه كذباً، بل يجب عليهم إنكاره.
الوعيد بالهلاك لمن يحدث الناس فيكذب عليهم.
يفهم من الحديث أن التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يمزح ولا يقول إلا حقًّا -صلى الله عليه وسلم-.
قوله في الحديث "ويل له ثم ويل له" إيذان فيه بشدة هلكته وعِظَمِ الأمر الذي وقع فيه.
أن الكذب وحده رأس كل مذموم، فإذا انضم إليه الضحك الذي يميت القلب ويجلب النسيان ويورث الرعونة كان أعظم إثماً.
أن الكذب إن اجتمع معه الضحك كان عذابه شديدًا فكذلك إن اجتمع معه أكلٌ للأموال بالباطل.
يدخل في هذا الحديث أصحاب التمثيليات الذين يضحكون الناس بالهزليات، ويأتون بشيء ليس واقعاً، إنما كذبٌ لأجل إضحاك الناس.
يدخل في الحديث أيضا ذكر أشياء لا حقيقة لها وتنسب لشخص (ما يسمى هذه الأيام بـالنكت).
